*塔尔寺，东关清真大寺

气候太干燥了，这几天眼睛一直酸胀不已，就算拼命去想起一些伤心事，眼泪也挤不下几滴来。睡眠就不是太好了，真后悔没有捎上一瓶眼药水来。今天早上感觉稍好，左眼的疲劳感消除了大半，右眼仍不适。

在西宁体育馆门口坐上去湟中的班车，一个小时就到达了塔尔寺。
车上有不少喇嘛，还有两个云游至此的汉族僧侣。我注意起一个十岁左右的藏族小女孩：眼睛细长，五官清秀，笑起来很动人，脸颊上挂着天空中两朵最漂亮的红霞，梳着两条及腰的长辫，走起路来甩来甩去，神采飞扬，是个美人胎子。我从来没有认为藏族的小女孩会有那么漂亮，她象很多同龄的小孩一样，好动地在车厢里走来走去。
我向她做了个鬼脸，逗得她“扑哧”笑了出来，可是我无法与她交谈，她一定还没有上过学校。
到了塔尔寺，我下了车给她拍了一张照片，对她的母亲说“你的女儿真漂亮”。母亲含笑作答，显然她也不懂汉语，但一定是从我的表情中读懂了我的意思。

参观喇嘛庙已经是第二回了，上次是在中甸的噶丹松赞林寺。
起初我对藏传佛教没有什么好印象，比如寺庙建得太奢华，供养的僧众太多，最难以理解的是一些寺庙居然用少女的头盖骨作器皿，令人毛骨耸然。而后在峨眉山邂逅了云游的隆海和尚，一番攀谈使我改变了以前偏颇的看法。他说，藏传佛教多属于密宗流派，有他们自己的见解，不深入他们的文化体系不能轻易地对其下定论。然后又举了个例子，藏传佛教僧侣可食“三净肉”，这显然违背的佛“不杀生”的意旨，但在高寒的西藏地区，蔬菜太少了，且在酷寒的环境下，不吃肉根本生活不下去。这样深入浅出的指引，才使我对藏传佛教有了新的认识。难得的是，隆海和尚年仅25岁，以他广博而深厚的知识赢得了我的尊敬，并使我受益匪浅。
塔尔寺是藏传佛教的六大寺庙之一，是在黄教创始人宗喀巴的诞生之地上建造起来的。宗喀巴是藏传佛教尊为宗师的传奇人物，生于湟中，7岁出家，16岁赴藏深造，终成为一代佛教大师。他在53岁时，针对西藏佛教界的弊端，发起了宗教改革的运动，主张先显后密，显密兼修，要求僧众恪守戒律，使当时佛门中日益颓败的风气得以纠正，受到了信徒僧众的支持敬仰，由此创立了格鲁派藏传佛教，俗称“黄教”。
塔尔寺最盛时有殿堂八百多间，现在起码也有百余间，可以进入参观的有十间。密宗经院里有个画着许多头骨的佛坛，周围光线极为幽暗。我虽然知道这是密宗的一种特征，还是被吓了一跳，很奇怪人们为什么要崇拜这么恐怖的东西。
我忽然得到了一种奇特的体验，这就是恐惧。人生中有那么多难以避免的负面的生理活动，诸如悲伤、恐惧等等，在中国文人的笔下，可以把悲伤写成“痛苦的享受”，
而似乎没有谁能写出恐惧的样子。其实恐惧无所不在，恐惧失败，恐惧挫折，恐惧死亡，甚至恐惧黑夜，可以说是伴随人一生的大敌。但你怎么能避而不谈呢？一个人只有正面恐惧，战胜恐惧，才能克服内心和外部的双重阻碍，完成自我，超越自我。
我做得到，我必须做到。
塔尔寺在艺术有“三绝”--酥油花、壁画、堆绣，最令人感到新奇的该是酥油花了。酥油是用动物油做的，揉以石质矿物染料，可以染成各种颜色。据说每年春节前几个月，僧侣开始制作酥油花，到正月十五日灯会上将做好的酥油花展出，一年一度，
成为寺内盛会。在展馆中，我们可以看到用酥油塑造的各种佛像人物、花卉树木、飞禽走兽，有的还组成宗教神话故事等。其中之一是反映文成公主下嫁吐蕃的群塑，无论是文成公主、禄东赞、武士、仆役、仕女，造型生动，工艺精致。

回西宁后在大街上逛了逛，顺路去了著名的东关清真大寺。这是个回族式的清真寺，门内的牌楼很华丽，由两根高大显赫的圆柱支撑着。除了这些，清真寺里其他的建筑还是很简朴的。中间是个可供几百人礼拜的广场，右侧的平房是伊斯兰经学院，可见各地来进修的阿訇正在激烈辩论。走上正前方的台阶，是寺庙的中心--礼拜室，头戴白帽的回族穆斯林面对着墙壁作低头深思状。礼拜室里的装潢依然简单，除却少数壁雕，没有什么偶像供奉。伊斯兰教正是反对偶像崇拜的，他们相信真主自在心中，化成百折不挠的勇气和信心。

在西宁，所见到的回族人似乎才是“原汁原味”的回族，他们的相貌和装束更接近他们的祖先--中亚波斯各族，而国内其他很多地方的回族长得却很汉化。

作者：sadrosed