阿育王塔，始建于隋仁寿元年，原为木结构，称"龙兴"，唐宋几经废兴。元至元十二年改建为砖塔，塔为圆锥体、佛教藏式造型。现坐落于县政府大院里。西侧的一排低矮瓦房是"毛主席路居纪念馆"，据说主席在1948年去西柏坡途中曾在屋内炕上居住过一个晚上。
旅游小贴士
1.代县特产：北芪黄酒和代县麻片都很有名，可以尝尝。
2.最佳旅游时间：代县属于温带大陆性气候，全年平均气温在4.3到9.2摄氏度之间，最佳时间为每年的夏季
3.处于电线包围之中，环境杂乱，塔本身看起来也比较破败。
4.边靖楼前有夜市，坐三轮车2元到达。
5.正月十三至十六，代县会有闹花灯，可在街上看到高跷、龙灯、舞狮、划旱船、秧歌等的游行和表演。
景点介绍
阿育王塔概述
阿育王塔座落在代县城内。与边靖楼遥相对峙，竞相争高。
阿育王塔，始建于隋仁寿元年（公元601年），原为木结构，称"龙兴"，唐宋几经废兴。元至元十二年（公元1275年）改建为砖塔。
塔为圆锥体、佛教藏式造型。塔基平面为长方形，南北长50米，东西30米，高1．5米，塔建于塔基正中央。塔平面为圆形，砖砌，周长60米，高40米。作覆仰莲瓣及重涩混肚与方涩的须弥座式，雕刻着各种花饰、荷瓣和印度的"陀罗尼经"。塔身上施曲尺形弥座，座上承刹杆。原有砖作相轮十三层，两层已毁，上覆盖盘，中装金顶宝珠。造型秀美，雄健挺拔，雕艺高超，为我国藏式塔中之佳作。
阿育王塔缘起
据佛典《涅经》记载：释迦牟尼入灭后，弟子们焚化了他的遗体，将舍利收殓保存，在王舍城建塔供养。当时，佛祖的舍利已成为佛教信众顶礼膜拜的佛教圣物。后来，古印度八国的国王将佛祖舍利平分八份，各带回本国建塔安奉。佛史称为"八王分舍利"和"八王起八塔"。大约在佛祖入灭的300年后，印度摩揭陀国孔雀王朝的阿育王即位，定佛教为国教，还将佛教向世界各国广泛传播。相传，阿育王取各处所藏的佛舍利，役使鬼神在佛教所及之地建造了8.4万座舍利塔。这一传说明显有神话夸张的成分。但是，阿育王时代建造佛舍利塔却是真实的历史。
《法苑珠琳》所记载的中国21座阿育王塔，都以佛祖释迦牟尼的舍利瘗埋为主要特征而闻名于世，自然与其他众多佛塔相比更具有崇高的文化地位。这21座阿育王塔分别是：西晋会稽县塔、东晋金陵长干塔、石赵青州东城塔、姚秦河东蒲坂塔、周岐州岐山南塔、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑臧故塔、周甘州删丹故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感寺塔、隋益州晋源县塔、隋郑州超化寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆社县塔、隋魏州临黄县塔等。
中国21座阿育王塔的出现，反映了印度大乘佛教北传东渐跨国发展的历史。公元一世纪，佛教大乘、小乘及舍利传布通过西域开始东渐中原，并以汉式塔来瘗埋佛舍利，形成了这21座最早的佛舍利塔。
阿育王塔现状
损毁严重、岌岌可危、有着1000多年历史的国家级重点文物保护单位千年古塔代县阿育王塔，日前已正式展开了修缮工作。
代县县政府大院内，由铁管搭建成的脚手架林立密布，围护在有着千年历史的古塔四周，先后修缮过五台山南禅寺大殿、太原晋祠圣母殿等50多处全国文物保护单位修缮保护工程的山西古建筑保护工程有限公司正在对该塔进行全面修缮。
代县新闻办主任杨继兴告诉记者，阿育王塔初建于隋仁寿元年，为木塔，600年间历遭三劫。元世祖忽必烈至元12年，改建为稳健挺拔的造型和砖雕的印度"陀罗弥经"，使其成为藏式佛塔中的佳作。
据介绍，阿育王塔下有地宫，储存有佛舍利、佛像、佛经等物。地宫上建台基，平面为长方形，南北长50米，东西宽30米，高1.5米。塔建在台基正中央，为单层喇嘛塔，砖砌，圆形平面，周长60米，高40米。由塔座、塔身、塔刹三部分构成。塔座高大，为须弥座形式，束腰周围刻有花饰、荷瓣及陀罗尼经，是其他喇嘛塔中少见的雕刻方式。在中国现存元代喇嘛塔实例中，此塔的造型、比例和建造艺术有其独特之处。1948年春，周恩来、任弼时随毛主席居代县时，曾在塔旁摄影留念，留下了珍贵的历史照片。（2006年5月10日太原日报）
关于阿育王
阿育王 Asoka，印度孔雀王朝君主（公元前273-前236年在位）
阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是"黑阿育王"时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力基本统一了印度，后半生是"白阿育王"时代，在全国努力推广佛教，终于促成了这一世界性宗教的繁荣。
阿育王之名可意译为"无忧王"，是孔雀王朝第三任国王。他的祖父旃陀罗笈多创立了孔雀王朝，并击败了入侵的希腊人，他的父亲宾头沙罗巩固了这个国家，并向南扩展了国土，累计攻灭了十六个国家。站在祖父两代的肩膀上，阿育王有着有利的创造更大历史业绩的条件。
佛家经典说阿育王从小就有佛心佛性，但他早年的行为并未能体现出这一点。他18岁时被任命为阿般提省总督，后来在镇压旦叉始罗城叛乱中立下大功，积累了政zz治资本。公元前273年父王宾头沙罗病重，阿育王回国争夺王位，传说他杀死了99个兄弟之后才坐稳了宝座，这当然是夸张的说法，但王位争夺的血腥激烈由此可见一斑。经过四年拼杀，阿育王终于排除了一切反对势力，举行了灌顶仪式（即印度当时的登基仪式）。
杀人无数的阿育王在即位后仍改变不了他凶狠嗜杀的作风。据说他专门挑选最凶恶的酷吏去设立"人间地狱"残害百姓。他发动了一系列统一南亚次大陆的战争，曾征服过湿婆国等，规模最大的一次是公元前261年远征孟加拉沿海的羯陵伽国的战争。这次战争使孔雀王朝基本完成了统一印度的事业（最南端的部分除外，历史上很少有北印度的政权能征讨到这里），但也造成了10万人被杀，15万人被掳走的人间惨剧。这一战是阿育王一生的转折点，也是印度历史的转折点。阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼，深感痛悔，从小埋藏在他心中的佛性，曾一度被权欲所遮盖，这时终于被恻隐之心所唤醒。他同佛教高僧优波毯多次长谈之后，终于被感召，决心皈依佛门，彻底改变统治策略。
