褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，"夭欲雨，山则云遮雾障";西有鳌鱼岭。
褒禅山满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万象皆空"等石刻文字。后洞又称"碑洞"。
千古名刹褒禅寺座落在安徽省含山县褒禅山中，唐贞观12年（公元424年）高僧慧褒禅师结庐于此潜修二十余年圆寂后获五色舍利若干粒，因与唐玄宗之师慧忠国师为昆季，随名声遐迩，其弟子改华山为褒禅山，并兴建寺宇，谓慧空禅院，宋高僧中会禅师与元裕禅师相继修建，寺宇规模逐渐扩大，住僧千余人，宋仁宗至和元年（公元1054年），著名政治家、文学家王安石云游至此，写下千古名篇《游褒禅山记》，该文同时被祖国大陆和台湾引进高中语文课本内，问曰：“褒禅山亦谓之华山，唐浮土慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”从此，褒禅寺名扬海内外，明永乐年间郑和下西洋归来后，兴建殿堂，时寺宇千余间，住僧常满千人（安徽省宗教志载），民间传说：“褒禅寺和尚，骑马关山门”，可见当时寺宇规模之大。
褒禅山究竟有何魅力，吸引了众多王安石这样的古代文人墨客慕名而来？这是读罢散文读者都会产生的疑问，然而，大多数人往往一带而过不去探究。在含山县，却有这样一位爱较真的人，为了探寻褒禅山的奥秘，每逢周末便踩起单车，带上干粮，走村入户，寻踪访古，采访查询。经过多年探究，他搜集了大量珍贵史料和实物，并整理成文稿，为褒禅山历史研究和旅游开发提供了重要的资料。也就是含山县工商联副会长邹晓流。
游山玩水是件惬意的事，然则，探幽访古，考证历史却是充满艰辛的过程。褒禅山现存史料非常少，从老百姓那里了解到的都是只言片语，考证难度相当大。为此，他查阅大量的资料，并对民间流传的故事进行分析、整理和归纳。褒禅山一带现存较多的是历代文人游客留下的碑文和摩崖石刻，为了研究和考证，他向北京和合肥的专家请教，学习拓本技术，将每一处稍为完好的碑刻拓摩下来，大量描写褒禅山的诗句和历史记载就这样被他发掘出来。
通过十年的探究，邹晓流把褒禅山的自然景观及人文历史归纳为五绝。一绝为褒禅之山。据考证，褒禅山为多座山峰的总称，东起灵芝山，西止鳌鱼岭，又起云峰和碗儿岭等，每一座山 峰都有各自的来历。相传，褒禅山为仙家聚集之处，仙人不食人间烟火，以嚼首乌、食灵芝、饮甘露为生，他们便从天庭上带来许多灵芝、何首乌的种子，撒在褒禅山中，因此，褒禅山满山遍野都可以采掘到野生灵芝和首乌。二绝为褒禅之石。褒禅山珍贵的石头不下数十种，有钟乳石、太湖山石、吸水石、水晶石等等。褒禅石奇异之一：石树共生，石包树，树抱石，许多千年古树异木生长在奇形怪状的太湖石的空洞、缝隙间，盘根错节，与奇石相互缠绕，犹如母子情深难以割舍。奇异之二：形态怪异，色彩斑斓。有的突兀中空，有的安详横卧，似人，如兽，色泽大多呈棕灰，夹以白、黄、青、红、紫等。似玛瑙，如鸡血。邹晓流每次上山都能捡回一些精美的石子，当作艺术品收藏玩味。三绝为褒禅之洞。褒禅之洞首推华阳洞，然而，褒禅山除有著名的华阳洞外，至少还有三处鲜为人知的溶洞：罗汉洞、仙人洞和私姑洞，这些尚未开发的溶洞内景色更为绝妙。他和当地山民曾打着火把，捆着绳索探测过。四绝为褒禅之泉。褒禅山的泉水终年不竭，这也是褒禅山的灵气所在。现在大庙村还有两三口，村民们曾经从方井泉中挖出成堆的明清时代的陶器、瓷器碎片。五色为褒禅之寺。据有关文献记载，褒禅寺创始人慧褒和尚及唐初三大高僧之一，与玄奘、鉴真齐名，与唐高宗情同手足。褒禅寺自唐始建以来，香火绵延不绝，寺庙、庵堂不断扩大，高僧云集，香客往来不绝。鼎盛时庙宇达九十九间半，寺庙、庵堂、香火田占地数十里，东起华阳洞，西达昭关口，有“跑马关山门”之说，成为当时著名的佛教圣地。 邹晓流说：“用‘钟灵毓秀，千奇百怪’八个字来概括褒禅山一点也不过分，难怪古代仁人志士在此留下那么多美妙的诗词文章。”他还根据自己的探测将褒禅山的风景名胜绘制成一条连绵数十里的游戏线路图，这张线路图将褒禅山和含山的另一处历史名胜古昭关连成一线，沿途可供开发的景点有20多处，是目前华阳洞景区的10倍多。他曾先后带领多位外地客商实地查看，推介他的褒禅山旅游线路图。他的研究也得到当地政府和人大、政协领导的重视和关注。
