高坡苗族乡距花溪31公里，奇异的喀斯特溶岩地形及保存完好的古老民族风情，加之独特的高山地貌和旖旎的自然风光，共同组成了高坡神奇的景观。
高坡为地垒式岩地隆起。四周峡谷深陷，中间隆起为山。上大山，入口处有“两石对崎，其势如门”，故称石门。石门为苗族村寨，寨门敦实古朴，入门攀山，绝顶处面西，脚下万丈深渊，可远眺花溪、贵阳。绝壁巨石上，有双钩摩崖石刻“永镇边夷”4个大字，为明朝统治阶级镇压苗族先民的历史见证。
从巅北入峡谷，岩石赤红，称“红岩冲”峡谷。谷长10多公里，两侧悬崖峭壁，灌木丛生，石藤纠葛，猴儿嬉戏，数十飞瀑悬挂，流水潺潺。林中锦鸡、相思鸟争鸣，满谷茶花、杜鹊、映山红相映成趣。
行“之”字路，登悬梯上谷南顶，有高山平地，依山为布依扰绕寨。好客的布依人迎候寨门，唱起迎宾歌，敬迎宾酒。布依族席上多礼俗：酒壶、匙筷、条凳，均以红纸封贴，须唱启封歌；席间又是赞客歌、古歌、酒歌、四季排歌，主唱客和，洋洋喜气。红米饭、糯米酒、酸菜豆汤、血豆腐，地道民菜，非常诱人。
寨北山色墨黛，山腹有溶洞，向外有地下古河道横穿南北。河道正中，有一垂直形洞竖立向上，立洞中有石梁横亘，形成“天桥”。过天桥，右上百十步，有一大厅，高近百米之大幔石帏倒悬紧贴洞壁，帏叶每幅厚达10多厘米，相间10多厘米，乳白晶莹，以物轻击，不同帏叶音阶各异，整个洞厅回音不绝。厅内石笋林立，中有一巨株，数十米高，白皑皑一层层直往上叠。厅下有一“谷”，俯视谷中，有石如河马、如神龟、如海豚，皆数万年所滴岩浆之积成。多处地上石笋和洞顶下悬的石钟乳或已接连一体，或距咫尺就要相接。有一处，已经相连成玉柱，不期地下移动，玉柱中折，成两截错位分离。
回过天桥，北穿山外，红岩峡谷即在脚底。谷深400余米，高处俯瞰，全谷尽收眼底。满谷浓荫滴翠、云雾缭绕，林中茅舍几间，樵歌在谷中互答。
循半山石径1里许，山巅上有克蚂塘寨。寨后有溶孔石林。其石空灵剔透、墨青若黛。有一巨石，如笔架状,又似鸡冠。其形上大分为两岔，下小有如神龛之基座凸凹相吻。四周空悬，风吹动摇。青峰石林下有一窟，大股泉水汩汩而出，不出30米即跌落下岩。岩下空凹如檐，逢有山车水碾，几十载碾米磨面，造福群众。水跌下岩形成瀑布，瀑布后便是水碾，咿呀有声，极富情趣。
东线，竹园避暑，高山斗牛，草坡驰马。高坡场四周溶孔、石林，有如玉柱、蘑菇、帝冠。园苏寨旁奇石相依，四时翠柏与墨青石林相间，穿越形同迷宫，情趣横生。竹园寨，远视绿丛点点，近观楼台飞檐，青瓦白墙绿树。寨外300米，有虎场，为斗牛之所，七月逢寅，山民牵来“角牛”，抵角相斗，观者成千上万。过虎场，行3里到云顶草场，广袤缓丘，无边无际。草丛中，山鸡振翅，狡兔寻窟。跨烈马，搭弓箭，游猎围狞，其乐无穷。山顶有“天池”如镜。池中鸭鹅成群，白鹭点点。苗寨竹园草舍，苗女舂碓、推磨、筛米、簸糠、绩麻、织布、刺绣、缝纫，自种自制，自用自食。山巅云雾缭绕，时卷时舒，缥缈如有仙人居住。
夜晚，篝火熊熊，或烤一腿野兔、山鸡，或歌一曲先民古调，赤足蹈木鼓舞，放量喝牛角酒，使人顿忘境外的尘嚣。
西线，游洞堡，观瀑布，望悬棺，苗族迎送宾客旅游线。含地下洞堡(水塘)、摆弓岩(水塘）、苗寨作客(松坪)、龙风洞(帔林)等景点。
水塘大山位于高坡场南面，山大而腹空，溶洞颇多。山南面有出水洞，洞洞相连，洞中空旷，大厅紧连，遍地石笋石慢石钟乳；人力所造有洞口石径、石屋、石灶、石厩。洞深处有地下暗流汩汩而出，古代苗民住洞内，洞口石墙工整深厚，拱门筑实，门墙上有巡视台、望孔、射击眼，石门石柱石槛石枢,古朴粗犷，为数百年前先民御外敌所修的地下洞堡。逢外敌入侵，避入山洞以守为攻。
下出水洞，临摆弓岩，峡谷深陷，天开一线，自东向西有流水跌宕而下，形成36米、70米、86米共3级瀑布，奇险惊人。崖畔山茶争艳，杜鹃丛丛，谷底卵石若洗。摆弓岩峭壁上，遥遥可见悬棺，高不可及。
出谷入寨，进杉坪苗村。宾客来临，族长率青年男女着民族盛装迎候寨门。铁炮、鞭炮、琐呐、长号、铜鼓、长鼓，一齐鸣响，在一派热烈的气氛中喝下盛满的牛角酒，宾主同乐，跳起欢快的芦笙舞。摆长席，呈上民俗小吃，交杯对饮，双杯对饮，劝酒声、歌声、嬉闹声，沸沸扬扬欢腾一个寨子。
杉坪寨南去2公里，帔林村有“龙风洞”。山空似壳，洞在山中，地下暗流穿山过洞。溶洞分两层，上层发育成熟，有打鸡洞奇景。怪在下层，洞空无比，水流其间，时急时缓，急湍处如野马脱缰，平缓处则风平浪静。水有深浅，或没膝而过，或深不可测。
南线，古堡寻幽，洞葬藏秘，曲径回旋，古树参天，林间漫步。回归大自然旅游线。含古堡(高寨)、洞葬(龙打岩)、林木(龙云)。
高坡乡南段，乃喀斯特峰林地带。山间公路蜿蜒曲折，时左时右、忽东忽西，迂回在大自然布列的迷宫之中。古屯堡，乃是先民御敌之工事，筑于山巅，保存完整。古堡选东西两向建造山门，石拱门对开，两门地势险要，封住山顶独路，万夫莫开。东西地势稍缓，因设二重门。堡内石径、石屋、石桌、石凳、石床，一切自然天成。西巅极顶，坐西向东巨岩上生出一个“大王洞”，洞壁烟熏，斑斑人迹，为领头寨王所居无疑。住石屋、吃烤鸡、喝缸酒、鸣角号、搭弓箭、放土枪，古堡寻幽，情趣绵长。
屯堡东去2里路，有溶洞干燥空透，内中陈列棺木百十具，置于特制木架上，整齐有致，传说已有600多年历史，乃苗族死者安息之所，葬俗奇异。进龙打岩苗寨，可领略迎客酒、敬寨酒、情意酒、挽留酒，观看洞葬司令歌舞表演，苗家人的善良好客，将给你留下深刻的印象。
南去向前，穿林间山道，到龙云村。古树参天，峰丛林立，有珍贵的四轮香，稀有的金钱椰，独特的甜树，林竹葱笼。苗寨掩映在苍松翠柏之中。
畅游苗乡，民风淳朴，民俗保存完整：浓烈的迎送宾客仪式，欢快悲壮的跳场跳洞，轻歌曼舞的“四月八”，神秘莫测的地下洞堡，远古的悬棺洞葬，密竹重围的苗家山寨，独树一帜的苗族服饰，笙鼓喧闹的七月斗牛节，流动的鼓，多情的芦笙，令人久久不忍离去。
高坡为苗族世居之地，高坡苗族自称“孟”（Home），妇女以背牌为特殊服饰，故他称为“高坡苗”、“背牌苗”，也有人称“红粘苗”、“喜鹊苗”等等。传说，背牌苗的祖先在春秋时期是楚国掌印官，千百年后的子孙为传承祖先的荣耀，将它深深的烙印在背上，世世代代沿袭下去。
四月八“射背牌”是高坡苗族传统习俗。高坡苗族“四月八”不一定是农历四月初八，在云顶片区“射背牌”日为农历四月中第一个“亥”日，在甲定片区“射背牌”日为农历四月中的第一个逢“巳”日。在苗族社会里恋爱是个人的行为，而婚姻则是家庭或家族的行为，它涉及到家庭乃至家族的人际交往及经济等方面的关系，所以每一桩婚姻的缔结，都必须考虑到这些因素，否则将带来不利的影响。因此，一些有情男女，势必不能终成眷属。为此，他们邀约在“四月八”射背牌，向天地、社会表明二人的情深意笃与无奈。事实上这是另一种形式的婚礼，或者可以说是一种“冥婚” - 因为“射背牌”的本质意义是因为今生不能成一家，来世再来做夫妻。男女双方在射过背牌后，今生今世就不能再往来，这既是对他们情感的证明，也是最后的告别仪式。“射背牌”这一活动，在苗族之中，唯独高坡这一支系苗族独具，其历史悠久，内涵丰富，场面悲壮动人。另外，据说高坡苗族中，一些恋爱自由而婚姻不能自主，父母也不能出钱“射背牌”的姑娘和后生，为了追求自己的幸福，一般情况下会私奔。
另外，甲定苗族还有洞葬奇俗。在高坡甲定村，苗族用于洞葬的天然洞穴有数处之多，其中以龙打岩的洞葬洞穴最大最有名。在龙打岩半山腰一天然洞穴内，洞深约35米、宽约10米，高约20余米，共葬各型棺木百余具，分上下两层，以“井”字架原木支撑，第一层棺木摆满后再往上摆二层、三层以至七层，高达五、六米。地面摆放数以百计的小陶罐。
景点相关资料
一、高坡游走概览
高坡苗族乡位于贵阳市南隅，距花溪区政府所在地31公里，距贵阳市中心50公里。奇异的喀斯特溶岩地形及保存完好的古老民族风情，加之独特的高山地貌和旖旎的自然风光，共同组成了高坡神奇的景观。
高坡为地垒式岩地隆起。四周峡谷深陷，中间隆起为山。上大山，入口处有“两石对崎，其势如门”，故称石门。石门为苗族村寨，寨门敦实古朴，入门攀山，绝顶处面西，脚下万丈深渊，可远眺花溪、贵阳。绝壁巨石上，有双钩摩崖石刻“永镇边夷”4个大字，为明朝统治阶级镇压苗族先民的历史见证。
从巅北入峡谷，岩石赤红，称“红岩冲”峡谷。谷长10多公里，两侧悬崖峭壁，灌木丛生，石藤纠葛，猴儿嬉戏，数十飞瀑悬挂，流水潺潺。林中锦鸡、相思鸟争鸣，满谷茶花、杜鹊、映山红相映成趣。
行“之”字路，登悬梯上谷南顶，有高山平地，依山为布依扰绕寨。好客的布依人迎候寨门，唱起迎宾歌，敬迎宾酒。布依族席上多礼俗：酒壶、匙筷、条凳，均以红纸封贴，须唱启封歌；席间又是赞客歌、古歌、酒歌、四季排歌，主唱客和，洋洋喜气。红米饭、糯米酒、酸菜豆汤、血豆腐，地道民菜，非常诱人。
寨北山色墨黛，山腹有溶洞，向外有地下古河道横穿南北。河道正中，有一垂直形洞竖立向上，立洞中有石梁横亘，形成“天桥”。过天桥，右上百十步，有一大厅，高近百米之大幔石帏倒悬紧贴洞壁，帏叶每幅厚达10多厘米，相间10多厘米，乳白晶莹，以物轻击，不同帏叶音阶各异，整个洞厅回音不绝。厅内石笋林立，中有一巨株，数十米高，白皑皑一层层直往上叠。厅下有一“谷”，俯视谷中，有石如河马、如神龟、如海豚，皆数万年所滴岩浆之积成。多处地上石笋和洞顶下悬的石钟乳或已接连一体，或距咫尺就要相接。有一处，已经相连成玉柱，不期地下移动，玉柱中折，成两截错位分离。
回过天桥，北穿山外，红岩峡谷即在脚底。谷深400余米，高处俯瞰，全谷尽收眼底。满谷浓荫滴翠、云雾缭绕，林中茅舍几间，樵歌在谷中互答。
循半山石径1里许，山巅上有克蚂塘寨。寨后有溶孔石林。其石空灵剔透、墨青若黛。有一巨石，如笔架状,又似鸡冠。其形上大分为两岔，下小有如神龛之基座凸凹相吻。四周空悬，风吹动摇。青峰石林下有一窟，大股泉水汩汩而出，不出30米即跌落下岩。岩下空凹如檐，逢有山车水碾，几十载碾米磨面，造福群众。水跌下岩形成瀑布，瀑布后便是水碾，咿呀有声，极富情趣。
东线，竹园避暑，高山斗牛，草坡驰马。高坡场四周溶孔、石林，有如玉柱、蘑菇、帝冠。园苏寨旁奇石相依，四时翠柏与墨青石林相间，穿越形同迷宫，情趣横生。竹园寨，远视绿丛点点，近观楼台飞檐，青瓦白墙绿树。寨外300米，有虎场，为斗牛之所，七月逢寅，山民牵来“角牛”，抵角相斗，观者成千上万。过虎场，行3里到云顶草场，广袤缓丘，无边无际。草丛中，山鸡振翅，狡兔寻窟。跨烈马，搭弓箭，游猎围狞，其乐无穷。山顶有“天池”如镜。池中鸭鹅成群，白鹭点点。苗寨竹园草舍，苗女舂碓、推磨、筛米、簸糠、绩麻、织布、刺绣、缝纫，自种自制，自用自食。山巅云雾缭绕，时卷时舒，缥缈如有仙人居住。
夜晚，篝火熊熊，或烤一腿野兔、山鸡，或歌一曲先民古调，赤足蹈木鼓舞，放量喝牛角酒，使人顿忘境外的尘嚣。
西线，游洞堡，观瀑布，望悬棺，苗族迎送宾客旅游线。含地下洞堡(水塘)、摆弓岩(水塘）、苗寨作客(松坪)、龙风洞(帔林)等景点。
水塘大山位于高坡场南面，山大而腹空，溶洞颇多。山南面有出水洞，洞洞相连，洞中空旷，大厅紧连，遍地石笋石慢石钟乳；人力所造有洞口石径、石屋、石灶、石厩。洞深处有地下暗流汩汩而出，古代苗民住洞内，洞口石墙工整深厚，拱门筑实，门墙上有巡视台、望孔、射击眼，石门石柱石槛石枢,古朴粗犷，为数百年前先民御外敌所修的地下洞堡。逢外敌入侵，避入山洞以守为攻。
下出水洞，临摆弓岩，峡谷深陷，天开一线，自东向西有流水跌宕而下，形成36米、70米、86米共3级瀑布，奇险惊人。崖畔山茶争艳，杜鹃丛丛，谷底卵石若洗。摆弓岩峭壁上，遥遥可见悬棺，高不可及。
出谷入寨，进杉坪苗村。宾客来临，族长率青年男女着民族盛装迎候寨门。铁炮、鞭炮、琐呐、长号、铜鼓、长鼓，一齐鸣响，在一派热烈的气氛中喝下盛满的牛角酒，宾主同乐，跳起欢快的芦笙舞。摆长席，呈上民俗小吃，交杯对饮，双杯对饮，劝酒声、歌声、嬉闹声，沸沸扬扬欢腾一个寨子。
杉坪寨南去2公里，帔林村有“龙风洞”。山空似壳，洞在山中，地下暗流穿山过洞。溶洞分两层，上层发育成熟，有打鸡洞奇景。怪在下层，洞空无比，水流其间，时急时缓，急湍处如野马脱缰，平缓处则风平浪静。水有深浅，或没膝而过，或深不可测。
南线，古堡寻幽，洞葬藏秘，曲径回旋，古树参天，林间漫步。回归大自然旅游线。含古堡(高寨)、洞葬(龙打岩)、林木(龙云)。
高坡乡南段，乃喀斯特峰林地带。山间公路蜿蜒曲折，时左时右、忽东忽西，迂回在大自然布列的迷宫之中。古屯堡，乃是先民御敌之工事，筑于山巅，保存完整。古堡选东西两向建造山门，石拱门对开，两门地势险要，封住山顶独路，万夫莫开。东西地势稍缓，因设二重门。堡内石径、石屋、石桌、石凳、石床，一切自然天成。西巅极顶，坐西向东巨岩上生出一个“大王洞”，洞壁烟熏，斑斑人迹，为领头寨王所居无疑。住石屋、吃烤鸡、喝缸酒、鸣角号、搭弓箭、放土枪，古堡寻幽，情趣绵长。
屯堡东去2里路，有溶洞干燥空透，内中陈列棺木百十具，置于特制木架上，整齐有致，传说已有600多年历史，乃苗族死者安息之所，葬俗奇异。进龙打岩苗寨，可领略迎客酒、敬寨酒、情意酒、挽留酒，观看洞葬司令歌舞表演，苗家人的善良好客，将给你留下深刻的印象。
南去向前，穿林间山道，到龙云村。古树参天，峰丛林立，有珍贵的四轮香，稀有的金钱椰，独特的甜树，林竹葱笼。苗寨掩映在苍松翠柏之中。
畅游苗乡，民风淳朴，民俗保存完整：浓烈的迎送宾客仪式，欢快悲壮的跳场跳洞，轻歌曼舞的“四月八”，神秘莫测的地下洞堡，远古的悬棺洞葬，密竹重围的苗家山寨，独树一帜的苗族服饰，笙鼓喧闹的七月斗牛节，流动的鼓，多情的芦笙，令人久久不忍离去。
二、高坡苗族神秘的洞葬奇俗
相传，贵州高坡一带的苗族祖先原居住在黄河流域，神农氏是他们的老祖宗，由于历史上战争的原因，苗家祖先被迫迁徙到南方大山之中，他们时时刻刻都梦想重返故乡。距今大约六百年，苗族的首领‘香骆’对苗民十分爱抚关心，深得苗民的崇敬，‘香骆’逝世后，子孙们将他的棺木放进一天然洞穴中，以便祭扫和瞻仰，同时希望有朝一日能够扶枢还乡，重归故里。从此以后，凡亲人过世，就沿袭这种丧葬办法，久而久之，形成了洞葬习俗。
文史专家在贵州省黔南考察时发现，黔南布依族苗族自治州的都匀、荔波、龙里、惠水、独山、福泉等地的少数民族，至今仍保留着两千多年前的“洞葬”、“火葬”习俗。据文史专家考察，目前在都匀基场、惠水摆金、平塘谷硐等以布依族为主的少数民族聚居地，至今仍保留着“火葬”习俗。当亲人去世后，家人邀请亲朋好友举行祭祀仪式，之后将逝者抬到距村寨较远的山坡上，举行隆重的“火葬”仪式。
洞葬是一种古老的葬礼形式，各个民族洞葬的方式也不同。苗族将死者装入棺木，抬入一个大洞穴里，按照家族及辈分排列，头朝南，放在峭壁上，以后整个苗寨或一个地域的亡者，都被抬入这个洞穴。在荔波县的一些民族村寨，亲人去世后，儿子将与牛搏斗，当众将牛杀死，作为祭祀品或用来招待客人。之后将逝者装入棺木，抬到距村寨较远的山洞中安放。在都匀市，专家发现一处苗葬洞穴，内藏苗族棺木达1000多具。这个洞穴海拔约1400米，其周围生活着3000多人，均为苗族。据专家初步推断，这个洞葬墓穴大约形成于元代。
从历史上看，高坡的苗族祖先确实系从北方迁徒而来，这一说法也似乎吻合了苗族迁徒的历史，因而也很容易为人们所认可和理解。由此可知高坡洞葬分布广泛，看来曾经十分盛行这种丧葬。许多洞葬遗址确实差不多已被人遗忘，有些也已自然毁坏。至今人们认为保存完整的洞葬有两处，一处是甲定洞葬，一处是杉坪洞葬，其实不然，果里村的洞葬就更加完整、宏大而神奇等等。杉坪村的洞葬，实际上是遗址完整，而洞内的棺木已朽烂不能辨认，只能算是比较完整。其实还有果里村的洞葬，上午村洞葬，克里村的洞葬，五寨村洞葬等等。还有不少连当地村民也不知道的洞葬，因为有的洞葬已经隔了好几代人了，后来的家族已忘了自家或自己村的洞葬遗址。
