在早期的神话传说故事中，日照地区先民将人类的始祖神想象为三足金乌，而他的化身就是帝俊，帝俊的妻子常仪（嫦娥）及羲和姐妹一共生了十个太阳儿子与十二个月亮女儿，在后来的传说故事中，住在扶桑树上的三足金乌逐渐演化为太阳鸟，也就是凤凰。《山海经.大荒东经》记载：“有五彩之鸟，相向弃沙，惟帝俊下友，帝下两坛，彩鸟是司”。意为：有两只五彩鸟，相对而舞，是帝俊在人间的朋友，帝俊在人间的两个祭坛，便是由它们管理的。这里的五彩鸟，实际上便是神话中的“凤鸟”，它与帝俊有着极为亲密的关系，是帝俊部族的崇拜物。更主要的是，战国以来，人们称日中神鸟为“俊鸟”。何新《诸神的起源》云“俊鸟”便是帝俊，为太阳神的代名词。 现在的中国文化遗产标志就是一个“太阳神鸟”符号。
关于太阳鸟（凤凰）与太阳，自古至今流传着一个美丽的传说：
相传古时候,天上有十个太阳,大地被烤得一片枯焦,后羿用神箭射死了九个太阳,第十个也受了重伤,跌落人间，天地间顿时一片黑暗,万物不再生长,人类陷入了绝境。
凤凰是百鸟之王，凤凰降临到哪里就能给哪里带来吉祥。在这危机时刻，凤凰挺身而出，肩负起了拯救人类的使命，开始了在人间寻找太阳、寻找光明的艰辛旅程。凤凰飞呀飞呀，飞过万水千山、飞过草莽丛林、风餐露宿、不畏艰险，飞过了七七四十九天，历经千辛万苦，终于在黄海之滨一个叫日照的地方，在日照的核心位置，一座大山（太阳山）上找到了断了翅膀、身受重伤的太阳。他正奄奄一息地躲藏在大山上的一棵三叶草下。凤鸟马上扯下自己的一片五彩祥羽盖在了太阳的身上，开始给他擦拭伤口，给他服药。
就这样，在日照太阳山上，每天凤凰都要背着太阳到天空中游走，从东往西，日复一日，太阳已经习惯凤凰每天驮着他一起东升西降。在凤凰的悉心照料下,终于有一天太阳完全康复了,却还是不能独自起飞，飞到天空飞行,可人间却一刻不能没有光明，再这样下去这个人间就会彻底被黑暗所吞噬。凤凰知道,太阳需要一种强大的神力推动才能自行升空,而这种神力只能来自于自己涅槃时所产生的巨大力量，太阳康复飞升的那天也就是自己涅槃的时刻，获得永生。可是凤凰依然无怨无悔的默默为太阳做着一切，她不后悔。因为她觉得她本来就是要为人类带去吉祥的，让人间充满着光明和希望，为人类造福，是至高无上的荣耀！这一天清晨, 日照太阳山上，凤凰用尽全身的力气将太阳推上天空，同时,口中喷出了一团烈火,燃着了自己的身体,瞬间喷射出的强大的火焰将太阳托了起来,慢慢地升上了天空。太阳重生了,而凤凰却慢慢化为了灰烬，即使在涅槃的这个时刻，凤凰也没有忘记给慢慢升上天空的太阳留下最后的叮嘱：“太阳你要记得，你是光明之神，只有你才能给人间带来光明，你肩负着光明的使命，而我只是顺应天意，帮你功德圆满，为人类带来福祉，这是我的使命。现在我的使命完成了，我的涅槃换来你的重生，人类会因为你而幸福，同时也给了我永生……所以在我生命的每次轮回中，我都会竭尽全力，朝你飞去…… ”望着为自己牺牲了的凤凰，太阳暗暗发誓：要将每天清晨第一缕光芒照耀在自己重返天空、凤凰涅槃的那块福地, 将它变成一个希望、生命、永恒、吉祥、幸福的象征，这就是——日照太阳山。
太阳山所在的山林山地是远古时期东夷 少吴部族的活动区域，东夷人以太阳为图 腾，近些年在太阳山周边地带出土了世界 上最古老的文字一古陶文(比甲骨文还要早)，其中一个由“太阳”、 “火苗”与 “山体”三个象形符号组合而成的一个 “日火山”文字出现频率最高，这个文字 象征着古代东夷少吴族人在山上祭日的图 腾崇拜活动，充分展现了这片区域深厚的 太阳文化积淀。
紧紧围绕太阳文化的挖掘，围绕生态观 光旅游与休闲度假旅游功能的开发，经过 三年的全封闭式精心开发，景区一期工程 已陆续开发出山东峡谷第一漂等二十四个景观与旅游项目，可谓个个是 精品、处处是美景，景区内充满着生态的 气息、洋溢着文化的色彩，一个高品位、 高档次的观光度假型精品景区正在揭开神 秘的面纱，等候着五湖四海的朋友前来观 光、休闲、度假，享受“诗意的旅行”。
