感觉吴文化
十六年前的仲春，有三位不甘寂寞的退休教师，面对着一派“残山剩水”，发誓要把这里改造成一个乡村式的公园。
数十年的讲台生涯，使他们满头飞雪；两袖清风，却磨砺出了执着的信念。凭着这份率真的执着，“老愚公”们终于感动了“上帝”，人民政府、专家学者献计献策，农民兄弟解囊相助。几年以后，一座集自然景观与人文景观于一体的民办公园便崛起在太湖之滨，无锡城外。
退休教师们用他们率真的执着，织就了这幅让人流连往返的极具“吴地”特色的民俗画卷。她以吴地数千年历史文化为经，以大文化各个剖面为纬，经纬交错，虚实相生，古今相连。徜徉于这幅画卷之中，你不能不叹服于策划者的慧眼独具和匠心独运。“浪下三吴”的“吴”字已不再是一个抽象的代码，它已具象为一位睿智而博学的历史老人，操一口悦耳的吴侬软语，絮絮地向你诉说着这一片土地的昨天、今天和明天。
天阴阴的，风凉凉的，这种天气正适合怀旧。数千年的历史巨著一经打开，沧桑感、苍凉感便扑面而来。这本煌煌巨著呀，尽管已经泛黄，尽管尘封良久，但当我们小心翼翼地揭开一页页泛黄的纸张的时候，一种亲切感便油然而生；毕竟，这里记载着吴地先民们的眼泪、欢笑、失败、成功，以及他们的希望、失望、绝望和重新萌发起来的永不磨灭的新的希望。正因为如此，这里才成了蚕桑之地、鱼米之乡、东南形胜。还记得香山居士的歌吟吗？——“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！”
在这里，你尽可以驰骋想象，与我们的历史老人步入“时间隧道”，上溯远古。历史老人会告诉你，华夏民族的发端、发展和发达的轨迹。历史老人会告诉你，我们的“华夏老母”人称华胥氏，一天她踩到了巨人的足迹，于是就有了身孕，十六个月后生下了后来俯仰天地、推演八卦的伏羲氏，他教老百姓作网罟以捕鱼虾，养六畜以充庖厨，成了中华民族智慧的象征；不久以后，我们的“华夏老母”又生下了后来炼七石以补天阙的女娲氏，她成了中华民族不屈不挠、执着追求的精神象征。不知道过了多少年，有一位人称“太伯”的先圣离开中原，奔赴“荆蛮之地”，自号“勾吴”。他文身断发，与当时还属蛮荒之地的先民们同甘共苦，戮力同心，终于使这片蛮荒之地迎来了文明的曙光，从此就有了“吴儿踏歌女起舞”的欢乐，从此就有了“吴台今古繁华地”的讴歌。
“吴江之水好淬剑”，“吴侬生长湖山曲”，江南似乎从来就是和水不可或分的。宋人苏舜钦“吴侬水为命”的诗句，为此作了最好的诠释。水，滋润了吴地人民的心灵；水，养育着吴地人民的子孙；水，也泡软了吴王夫差的心志。历史是无情的，我们无须回避，它曾经荡涤了雄霸一方的一代枭雄；因为历史嘲笑、蔑视沉溺于花天酒地的腐败分子。历史又是多情的，他垂青于建功立业、报效民族的儿女英雄；因为历史钟情、热爱那些为民造福、为国分忧的仁人志士。你在这里，会很容易找到“反方”和“正方”的塑像和名字。“一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有闲”。历史决不矫揉造作，造恶于民族或造福于民族的吴地子孙在这里自有公论。
稻丰圩，蚕桑巷，水鲜村，堰里农舍，人文馆，教育馆，交通馆，佛教文化馆，船桥史馆，三百六十行展馆，江南风情苑……一个个饱含着深厚的吴文化积淀的景观，在向你倾诉着淳朴的江南民俗，让你生发出“山阴道上，目不暇接”的感慨。是的，数千年的吴文化呵，其重量难道是这座占地四十六点七公顷的公园盛得下的吗？营造这座园林的退休教师、专家学者、农民弟兄们对故土、对民族、对祖国的热爱之情，同样也是这座占地四十六点七公顷的公园盛不下的。
公园内独特的景观“教师山”使我沉吟不已，这里的照天烛、院士馆、国耻亭是一组颇具创意的建筑物。“烛光照天兴大业，铎韵动地醒国魂”，一副楹联跃入眼帘，刻入心底。这或许就是走下讲坛的退休教师们走向更为广阔的课堂，执着地营建这座吴文化公园的初衷吧。
“‘位卑未敢忘忧国’，‘天下兴亡，匹夫有责’，我们这群退休教师之所以痴心不改，是想让我们的后代牢牢记住，吴地文化只是整个中华民族文化的一个乐章，我们吴地文化折射出来的光芒也足以证明我们这个民族是多么地伟大！”这座公园的创始人之一高燮初老先生朗朗地说，他的瞳人里跃动着自豪的光辉。
几百名红领巾带着天真无邪的欢声笑语涌进了公园的大门；如今，这里已挂上了数十所大、中、小学“德育基地”的铜牌。
——地处太湖之滨，无锡城外，人们亲切地称这座公园为“吴文化公园”，她的别名是“吴文化博览苑”。
作者：hm3c135301
