在一本《云南完全旅游手册》上曾这样写道：
"气候宜人的春城--昆明；
博大精深的古都--大理；
穿越时空的老镇--丽江；
母系王国的栖所--泸沽湖；
神秘的世外桃源--香格里拉；
这一切都充满着不可抗拒的诱惑，…"
今年七月，正是西安最热的时候，一个机会使我有幸畅游了上述充满诱惑的几处，确实令人难忘。
泸沽湖
泸沽湖位于云南和四川的交界处。典型的游览线路推荐是从昆明--丽江--泸沽湖，但从西北去云南旅游的人，不妨把泸沽湖作为滇之旅的第一站。乘火车至成昆线上的攀枝花站下车，在汽车客运中心乘去宁蒗的车，即可到泸沽湖。七月正是雨季，在攀枝花问及沿途路况是否畅通时，客运站的人回答说，那边的路比四川好，下雨也没问题。足见云南人的公路意识之强和旅游大省的魄力。
出攀枝花五十多公里即到云南丽江地区的华坪县境内，路果然比四川境内好多了。华坪产煤，路上不时见有炼焦厂和拉煤的车，与这里的红土、绿色植被构成反差。在宁蒗可转乘去泸沽湖的大巴或小巴，翻过三座山后，便能见到高原明珠--泸沽湖了。
在不断的左旋右旋的山路中忽然见到群山环抱之中若大一个湖，使人不得不惊叹她的神奇与美丽。泸沽湖面积约五十多平方公里，海拔约2700米，旅游开发才十年。高寒，博大及人烟稀少，湖水保持的清澈是平原地区居住的人少见的，因此特别易被她的美色而"醉倒"。
我们没有在景区的门户--落水村停留，直接驱车住在湖北面的里格村。村子紧贴湖边，村民的院墙离湖水最近处仅五六米，仅容一辆汽车通过。我们住在一位摩梭人开的客店里，虽很简陋，但还干净。一夜雨声，令人心中有些拂不掉的不快。
第二天，雨仍未停。女主人来叫我们去她家吃早饭，并告诉我们，凭她的经验，今天天气会好。
女主人家是一个典型的摩梭人的四合院。房子是圆木垛起的井干式木楼，屋顶皆是用木板层层压叠为瓦。天井很大，晒有从湖中捞出的小鱼。正房内设有火塘，一位摩梭老妇人，坐在那最权威的地方。
据许多旅游资料介绍，泸沽湖畔的摩梭人至今仍保留母系族社会的大家庭和"走婚"的风俗，是"研究人类婚姻发展史的活化石"、"人类母系文化的最后一片净土"，因而"女儿国"的名声使不少非民俗学研究者到此猎奇，一些媒体似乎也把泸沽湖当作人文旅游的牌打出。然而我更看好泸沽湖的美色。
早饭后，天果然晴了，骑上女主人备好的马，沿湖边的公路绕湖而行，才真正领略泸沽湖的美。雨后初晴，随着湖湾路转，随着公路高低的变化，你会发现泸沽湖是个多彩的湖--随着阳光入射角的变化，湖水深浅的不同，湖面这里蓝,那里碧，再加上倒映在水里的大团大团的白云，使湖水呈现着一种变幻的美。在湖边徜徉与沉醉，以至于使我们忘记了高原日光辐射的厉害，仅两个小时，我胳膊的裸露处就被灼伤了，以至于此后的二十天里都火辣辣地疼。
泸沽湖的美是难以言传的，在晨曦与暮色中，在深秋与冬雪中，你坐在湖边体会她，想必是不同的。怪不得一个北京"云游人"竟在泸沽湖边安下家来，开了个"云游人俱乐部--清醇屋"。
我们换在云游人俱乐部的客房住下，窗外就是静谧而美丽的泸沽湖，尽管又下起了雨，雨中的她更有一番媚色。于是想到不少人来泸沽湖是冲着"女儿国"而来，真是有些买椟还珠了。听"云游人俱乐部"主人--"老地主"讲，一些人钻到泸沽湖的摩梭人家里待上三五天，回家后竟能写三五篇文章或几本书，而一些人在这里住几个月，对摩梭人的生活却一句话也说不出了。这里有一个对摩梭人的理解和再认识的过程。
据"老地主"讲，"走婚"和"母系氏族"已渐成遗迹。在里格的摩梭人就有分家和结婚的仪式，因为随着经济的发展和社会的发展，家庭财产的增多，联产承包制的催化作用及土地的划分都从外部及自身促使家庭由对偶婚发展到一夫一妻制，孩子由母亲与舅舅抚养必被由母亲和父亲抚养所代替，也是更顺理成章些，这一点记得恩格斯有较科学的论述。"走婚"的习俗在永宁地区深山老林或许还有，而泸沽湖，这个最先被旅游者钱包开发的地区，将可能成为母系氏族消失最快的一个遗址了。不信你看泸沽湖里的独木舟--猪槽船已从原先的独木变由两根木头拼成，--显然两根的船更稳些，家庭结构何不是如此。
摩梭人自称是摩梭人或摩梭族，而社会上视摩梭人是纳西人的一支，中国的五十六个民族里也无摩梭族一说。据考证，摩梭人是最早的纳西族的一支。晋、唐史籍就有记载称今天的纳西族为"摩沙"、"摩些（古音读娑）"，这种称号可能被居住在泸沽湖的纳西人保留下来了。实际上泸沽湖的纳西人与金沙江（有意思的是金沙江唐代时称"磨些江"）以西的纳西人不仅在风俗、信仰、婚姻上有很大差异，甚至在方言上相互之间不能通话，足见摩梭人自称是摩梭族是有几分缘由的。
第三天早上，由于下雨和行程缘故，我们恋恋不舍地离开了泸沽湖。其实泸沽湖除了湖之外，湖边神奇的嘎姆山（又名狮子山）、周边的摩梭人村落、原始森林及背包族设计的一条徒步风景线，都是很可一游、两游甚至三游的地方。
丽 江
从宁蒗到丽江有条新修的公路，大大缩短行程。路修得很好，但因是新路，山上常有碎石、砂土跌落到路面，大的塌方常使新路交通中断，雨季尤甚，但好在养护工作的机械化程度很高，很快就可排除。
丽江地处盆地，当然富庶。而丽江古城大研镇更是在这几年成为著名的旅游胜地。
作为丽江首府的大研古镇始建于宋末元初。几百年来，吸收了纳西、藏、汉民族的建筑技术和风格，形成了家家流水、户户垂柳的景观。置身大研古镇，仿佛在江南：小桥流水，砌石铺街，常使人觉得时空在这里"克隆"了另一个姑苏。只是这里的小桥下的流水是那么清，铺街的石块是五花的，又比姑苏更美了。
说起大研古城的发展，竟全得之于厄境。抗日战争期间，日本封锁了"大后方"的许多通道，仅有通过滇藏通往印度的一条通道仍在运输各种物资，丽江成为最重要的中转站和货物集散地，一时商贸云集，促进了大研的发展。大研古城在现代"水泥建筑群"压境时得以幸存，又据说是因丽江地方财政太穷，没有财力拆迁整个大研镇，只得在近在咫尺的古镇旁另开新市区。歪打正着，竟然保留了一个可以作为"世界文化遗产"的瑰宝。而丽江的出名，又得益于1996 年那次丽江大地震。当中央救灾慰问的人来到丽江后，连连惊呼这里的美丽及独特，这颗高原明珠被"震"到了世人面前，名声也自此扬开去。
今天的丽江更成为旅游者的休憩地与中转站：东北方向可去泸沽湖；西北方向可通往香格里拉（中甸）、德钦，走滇藏线入藏；北上玉龙雪山；西去虎跳峡……。在丽江的客栈里常常会遇到这样的事：才熟悉几天的旅伴们一天早上忽然消失了，没几天他们又在这家客栈出现了，和你愉快地交流新的旅游点的收获与信息，客栈的走廊天井里挂满他们才换洗下的衣服，
丽江作为一个新兴的旅游胜地，其优点在于其丰富的内涵和兼容性。喜欢民族民俗的可以在三处不同的纳西古乐表演场聆听那悠远的古音，细辨它们的异同，或扎到一个纳西族人家里听木天王的传说；喜欢研究民居的更会不虚此行，大研、束河古镇及周边地区的各民族的民居，至今保存完好；喜欢徒步的背包族更是把徒步走完上虎跳、中虎跳、下虎跳列为峡谷徒步游的黄金线路；喜欢自然风光的可以在云杉坪、老君山、玉龙雪山找到自己的所爱或在长江第一湾--石鼓镇的江边发思古之幽情。其兼容性表现在丽江可以满足不同层次旅游者的选择：你可以仅在四方街（又被称为女人的购物街）逗留一日带着购买的大包小包纪念品就踏上返程；你也可以打点行装连玉龙雪山也不屑一顾地踏上攀登梅里雪山（在德钦）或珠穆朗玛的旅程；你可以哪儿都不去，就坐在丽江某个院子里发呆（这里淡季每人每床仅10元）；你也可以自己设计一条线路，背上行囊走他十天半个月再返回；你也可以坐在古城溪边的咖啡座与老外交谈，练习练习你的口语，或剃个光头，披一袭红袈裟暂体会一下佛界的清静；……。这就是丽江为什么成为旅游者的天堂的原因，以至于她夺了比其早开发的旅游胜地大理的光彩。
在丽江古镇还有一座富贵华丽的园林--木府，即当地土司的紫禁城。因其"多僭制"（即建筑规格有违犯等级处），徐霞客当年曾被拒之门外，遥望木府叹其"宫室之丽，拟于王者"。木府也曾几经衰败，今恢复旧制，果气势不凡，多有"僭制"：由仪门入，广场尽头有二重挑檐的大殿建于三重高台之上，宛如故宫太和殿的袖珍版，其虽名曰"议事厅"，但厅内中藻井饰有龙的图案，正中的座椅上置虎皮，俨然是山高皇帝远的山大王的威严。自仪门到万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼，至三清殿369米的中轴线上，雕梁画栋，气势恢宏不让紫禁城，加之左右长廊和"玉花园"等建筑即可见当年土司南面称王之心。据传说讲，木天王其实是个"知诗书，好礼守仪"的土司，为体恤民情，方便市民通行，木王府特辟一条街将木王府一分为二，东西两院有过街楼相连。木天王在过街楼上即可看到行人，四乡居民也圆了"进城"的心愿（当地有"不到木王府算不得进城"之说，且有木王不筑城墙以避"困"字之讳的传说）。
总之，丽江的多彩，是很难一日两日就可领受的。许多热衷旅游的人，都有几赴丽江的经历。
香格里拉（中甸）
到了丽江的人，很容易被另一处高原明珠--香格里拉所吸引。
香格里拉本是英国作家詹姆士·希尔顿的成名作《消失的地平线》一书中的一个虚拟的地名，但已成为世外桃源的美好象征，成为英语里的新词汇。今年5月，云南唯一的藏族自治州政府所在地--中甸县改名为香格里拉县，足见这四个字的金贵，以英文小说中的地名为县名这在中国怕是第一个。
香格里拉的海拔又比丽江高许多，穿过群山峻岭，可以感觉到高原风光逐渐显露：高原草甸风景独特，虽已仲夏，绿色庄稼地里一块块黄色的油菜花分外显眼，一个个内地少见的晒架，在告诉你这里已是藏民生活区了。 许多反映西藏生活的影视片也都把这里作为外景基地。
香格里拉是一个新兴的小城市，街道、建筑物都是近两年建起的，不乏大的酒店，州政府也很气派。这里新盖的藏民住宅很多，而且显得奢华,据说盖一栋上下两层的房子要用去木料近30立方。看到用粗大、本色圆木盖起的一栋栋藏式小楼,我心里总是有一种隐痛,总觉得是树被剥去外衣露出的胴体。
香格里拉的著名风景有号称"小布达拉宫"的噶丹松赞林寺,几个各有特色的海子:碧塔海、属都湖和纳帕海,但最吸引我的是梅里雪山。
梅里雪山还在距香格里拉县近200公里的德钦县。梅里雪山的主峰卡格博峰海拔6740米,迄今无人登临,几只登山队在其脚下留下尸体。梅里雪山的壮观连当地人也称是"男子汉落泪的地方"。
由于是雨季,许多到德钦"觐见"梅里雪山的旅行者大都是抱憾而归。我们也不得不把上德钦的计划终止。再加上一连几天的降雨,塌方中断了我们来时走的214国道,传闻要一周后才能 通车,无心恋战，我们只得改走经白水台的东环线返回丽江。途中经上虎跳、中虎跳、下虎跳,领略了金沙江的混浊与咆哮。虎跳峡全长17公里,落差200米,两岸雪峰最狭窄处相距近30米,是够惊险奇绝的,这里能感到"柔性如水"的另一面。
中甸还是去西藏的中转站,在这里你可以选择飞机、汽车或志同道合的旅友。
大 理
在去大理的"高快客"车上,身着白族民族服装的女乘务员,就预示着我们将到有另一种风情的地方。白族人似乎崇尚白色,白色衣裤总是那么干净,住宅的墙壁也粉得雪白。
大理是一座千年古都,唐的南诏国、宋的大理国都在此建都,在滇西算是富饶之地。在漓江未开发之前,大理很是风光--苍山、洱海、蝴蝶泉、三塔及下关风、上关花、苍山雪、洱海月,很是有名,是旅游者蜂拥而至的地方。今天随着交通的发达,旅游似乎也被打成包:从下关乘豪华游轮观赏洱海至大理古镇,坐索道上下苍山,在三塔留影,在古镇购物…,已索然无味了。我在大理古镇倒是发觉了一处清静的地方,即杜文秀反清时的兵马大元帅府,现辟为大理市博物馆。在我徜徉其间的两个多小时里,几乎没有游人。在这里你能感到大理的古老及魅力。院内有一处碑林,几十通古碑想告诉后人许多事,但很少游人驻足，连我也不能免俗,走马观花地感觉一下就很心满意足了。
在大理还很值得一提的是这里的白族风味的砂锅鱼,很是鲜美,大概是洱海水的缘故吧。
昆 明
从大理到昆明后，因为时间关系就没有久待，好在我十年前去过昆明。倒是与“老三届”网站上的“昆帮”一晤令人难忘，应有另文叙之。
此次滇之游,很不尽兴,又像去年去甘南一样,嗅到西藏风的边缘,又泱泱而归了。没见到心仪已久的雪山,没有为她落泪。
再者,我们选择的路线似乎也有些问题,由北而南,由高而低,由人烟稀少的地方到人口稠密的地方,风景越看越平常,以至到了昆明已无游兴了。倘若倒过来走, 渐入佳境,可能要好一些。另外雨季游云南的西部,公路交通常是一虑,更恼人的是云遮雾障,无缘见雪山。
作者：GGYGGY
