神奇、自然、祥和的中甸胜景
（香格里拉之旅第五站）
为赶上去中甸的过路车，司机急急的赶路，总算在四点左右回到虎跳峡镇，拦到了四点二十分去中甸的过路车，车轧得不行，没坐位，靠窗坐着的一位老外，拼命把自已胖大的身躯靠窗边缩，让我在他们原本二人座位上挤着坐下。天热，车内拥挤，加之这里海拔已在3500米左右，不知是不是高山反应，头开始疼，人有点想呕吐。
突然，车窗外目光能及的边缘地界，出现一长排雪山，原来在那绵延的、连绵不断的云雾下，掩藏着大片大片的雪山：云和雪山像是夫妻，太阳照射下，雪山的雪融化、蒸腾，成为围绕雪山不散的云雾，偶而，云雾散去，雪山一展真容……金沙江被当地人视为神、人居住的分界，实则不无道理，眼前，除了连绵不断的雪山群，还有大草原，犹其是将进中甸的纳帕海大草甸，像一块朝着天边铺去的大地毯，望不到边，尽头处，全是雪山……悠闲吃草的牦牛，像无数黑白斑点，点缀着大地毯……人霎时来了精神，两眼专注的盯着窗外，心已经扑向“香格里拉”这块神奇的土地……
下车后，先落实了旅馆和明天的行程：住中甸的“雪莲饭店”，因为同它与之配套的“雪莲旅行社”包下了我俩明天（2000年6月3日）的行程，140元/人，一天游（供中餐）：碧塔海，纳帕海、噶丹.松赞林寺。
中甸有很多四川人和回族人的餐馆，烧的菜能吃得惯；此地海拔3500米左右，晚饭后，我已没什么感觉，而公则有高原反应症状，头疼得很，服了粒止痛片，就睡下了。
早上起来，公头疼已无。7：30我们与导游碰面后，就上车出发了，先去碧塔海，同车还有三个广东人，二女一男，同我们年纪相仿。导游是位二十出头藏族姑娘，叫卓玛，脸红朴朴的，很和蔼，与我们合得来；一身典型藏族民族装：紫色缎长袍裙，束腰，裙前一截横彩条围腰――据卓玛说，这是她们的礼服装；把彩条与头发夹编的长辫盘在头顶，显得很齐整、精神，算不上漂亮，但有亲和力；卓玛父亲是中甸武装部副部长，所以大概是干部子女缘故，卓玛已是有知识的藏民下一代，学习也很努力，身边带着小本本，空时就学习英语――她已意识到，要当一个好导游，一定要会点英语。
碧塔海离中甸县城25公里，以碧塔海为中心是一个省级自然保护区，也是中甸一处非常出名的旅游景点。
被誉为高原明珠的碧塔海，属高山淡水湖泊，（是一个断层构造湖，由一条东西向的断层构成），因湖中心有一座长满原始古木而呈现葱笼碧绿的塔状小山，得名“碧塔海”；海拔3539米，湖面积840平方公里，平均水深20米，最深处达40米；此湖群山环抱，湖水由周围山上流下的涓涓细流汇成，虽历经古今，无丝毫污染，水质十分清沏，口感最好；湖中鱼类资源丰富，有一种“碧塔重唇鱼”，竟有三个嘴唇，是第四冰川时期留下的物种，地球上绝无仅有；据说端午前后，湖四周山上杜鹃竞开，花瓣落满湖中，湖中鱼纷纷吞食，结果被花蕊中毒素麻醉，便翻着白肚醉卧湖面，少则十几分钟，多则几个小时才能醒，夜间会引来黑熊捞醉鱼吃，吃多了，连黑熊也醉倒湖边……
碧塔海是“半湖青山，半湖水”，四周被密密的原始森林所包裹，欲到达湖边，必须穿越原始森林，如今，已筑了一条木栈道穿越原始森林，直达湖边。停车场边有藏民牵着马候在旁边，可骑马（每人三十元），也可步行过原始森林。第一次亲身进入原森林，我俩则选择了步行。
清晨（6月3日）的原始森林弥漫着薄薄的雾气，空气润湿中带有一股特有的气息，时而传来小鸟悦耳鸣叫；旅游淡季加之时候早，绝少碰上人，我俩悠然的漫步在大自然的怀抱中，有一种说不出的满足感……忽然一缕阳光穿透密集的树冠层，照射到前面不远的林中空地，周围的树顿时显出强烈的明暗反差，公赶紧掏出照相机，把沿路美丽恬静的景色拍下来……约经一个半小时，栈道到了尽头，一片开阔的绿草地代替栈道，一直通到湖边，牦牛旁若无人的啃着嫩草；翠绿的宝塔状小山迎面而立，围绕小山是碧玉样的碧塔海……极端的宁静自然，决无半点造作，这就是碧塔海给于你的感受。
中饭是回雪莲饭店吃的，导游点了油炸牦牛肉干及当地野菜等菜，觉得美味可口。有辆车到底方便，饭后稍事休息，即去纳帕海。
纳帕海在中甸城西8公里处，是个季节性湖泊。
纳帕海，藏语意思是“森林背后的湖”，东、西、北三面被四千米以上，长满原始森林的高山环抱，其水源来自这些高山融雪水，湖面海拔3200多米，同时湖水经西北岸的落水洞群流入地下暗河，潜流十公里后，又露出地面，最后流入金沙江，所以纳帕海属金沙江水系的一个子子水系；水大时，纳帕海是个很大的名符其实的湖泊，而夏季水小时则湖底朝底晒太阳，成为一个干海子，这季节，纳帕海摇身一变，是一个又大又肥又美丽的大草甸子；由于纳帕海特殊的地理环境，自然条件，能提供黑颈鹤的食物黄蚬、小鱼、植物根茎、水草之类，成为了世界珍稀鹤类――黑颈鹤的理想栖息地，据说现在全世界仅有千余只黑颈鹤，只分布在青藏高原和云贵高原，当地人视其为吉祥动物，相当熟悉它们的行动规律，民间有“来时不过九月九，去时不过三月三”（指越冬的黑颈鹤）的谚语，在当地，黑颈鹤与人、与自然和谐而存……
从某种意义上说，纳帕海不仅是个水量调节大水盆，对当地的气候、环保起着不可替代的作用，同时又极大地美化当地，施福当地人，我很喜欢纳怕海。
我们去时是六月初，纳帕海是个大草原，绿油油的嫩草沿着草地，铺到天地相接的雪山边，草地上满缀红红黄黄的杜鹃，非常美，导游买好门票，把我们送入草原的大地毯上，就让我们放任自流，有当地藏民牵着马，问我们骑不骑马，我与公来了兴：这么美的大草原，能不骑马吗？给我骑的是一匹小巧的白马，性温顺些，公骑的则是一匹棕色雄马，高大英武，马主人是个骠悍的藏族青年，他在旁边陪着我们，据他说，公骑的这匹马性较烈，去年在赛马节上，他骑着这匹马得过第一名，公于是来了满足感，让我把他马背上的萧洒样摄下来。骑着马走了一阵，把马还主人后，我们就让我们的手、脚、眼、鼻等等放任自由，让它们也过足瘾：极目处，是成片的雪山，雪山脚下的草地上，吃草的牦牛，看起来像蚂蚁一样大；头上天蓝得使人想飞上去，飘来飘去的白云让人遐思无限；把红地白花的阳伞往草丛中一放，人往伞旁一躺、一坐，就是一张最自然的风景照……草原大，我们不敢走太远，怕走回来时间不够，见导游在远处挥舞小手绢，知是叫我们了，只得恋恋的往回走，别了，纳帕海！
噶丹.松赞林寺是我们今天最后一大去处，好在就在城北5公里处，一会就到了。
噶丹松赞林寺是云南藏区第一大寺、名寺（目前是省重点文保单位），是西藏拉萨黄教格鲁派三大名寺（甘丹寺、蛰蚌寺、色拉寺）的直属寺、派出寺。藏族，是个全民信教的民族，噶丹.松赞林寺在云南藏区的显赫地位，可以想见。
噶丹.松赞林寺座落在中甸城北佛屏山麓，是五世达赖所敕建的藏区十三林之一，曾受清雍正帝赐汉名“归化寺”。寺址由五世达赖亲自卜定，当时谶示这里是一块风水宝地：四周的山围成八瓣莲花型，前有圣母湖，背靠十八座“赞崩”的“卡日山”，南方众山尽收眼底，有万马归槽之势；东面有十分清沏、清凉的奶子河的源头，西面又有释卡雪峰遥望……大概于1674年前后建成该寺，由五世达赖赐名噶丹.松赞林寺（含义为：一切显密非一次修成，为使无垢之法源源不断惠及众生，使之圆满，特建此寺）；此寺与七世达赖也有一段佛缘：七世达赖在灵童转世认定阶段有过磨难，当时被僧人送至松赞林寺避难，后七世达赖不忘这段佛缘，支持松赞林寺的扩建，使之成为一个小布达拉宫，并使其在佛教上的地位日升；松赞林寺与西藏的著多名寺一样，荟萃了藏宗教文化的精华，典型的雕堡式的建筑群，依山势而建，气势宏大壮观，其主体建筑的大殿曾可容近2000和尚同时诵经，大殿正中供奉众多佛像及五世达赖和宗喀巴等历代佛教宗师，并宝藏有金粉书写的《甘珠尔》一百多部、众多珍贵唐卡、法器等（文化革命遭到损毁，现已逐步得到恢复）。
卓玛领着我们顺着高高台阶，来到山门前的正前方，其实这里已有相当坡度，前面非常开阔，一无遮拦，远处是群山，一边有一条清沏的河流，这就是养育中甸众生的奶子河，西面的天宝雪山的诸多雪峰，被下午的阳光照得透亮，但又不乏云遮雾挡，悬挂西方半空，像是玉楼琼宇，使你以为那里真的住有神仙，以我的理解――这就是好风水之相；此时我们背靠着松赞林寺，站在寺门前一个很大的广场前沿的围墙垛口处，这个广场，是供各种佛教祭祀活动用的。进寺前，卓玛告诫我们要守寺规，勿高声喧哗，而且连那脚先进寺，都男女有别，分别有讲究，反正我们照着卓玛做就是了。进门内，每人付了五元钱的门票，喇嘛们给了我们每人一条洁白的哈达，然后颈围哈达，双手合十，跟随卓玛鱼贯进了大殿：哇！好大的一个措钦大殿，因大门关着，靠高处的窗透进光线，有点幽暗，异常肃穆，带点威严与神秘，先跟着卓玛，虔诚的在佛前嗑完藏式的等身长头，以后遵照藏民习惯，以顺时针方向参观大殿。大殿中除供奉释迦牟尼、弥勒、观世音等佛、菩萨外，把五世达赖供在主供位置，原来西藏寺庙相当讲究佛寺涵源关系，和建寺有重大贡献之人，把这些人作为主供对象，因松赞林寺是格鲁派大寺，达赖五世与该派佛教先祖不仅被供主位，且塑得特别大，塑得很精美，宗喀巴像据说是西藏各大寺庙中最大的；大殿周围高大的墙上满是色彩鲜艳的壁画，有佛像、各种观音化身度母、各种佛教故事、姿态千奇百怪的各种护法神……
从大殿出来，卓玛问我们要不要去拜见该寺的活佛，我们异口同心说要（不瞒诸位，我内心深处还是相当敬佛的），卓玛就带我们静静的走上很陡的路梯，来到三楼，活佛年事已高，我估计有八十多高龄，端坐在一间光线幽暗的静室中接见了我们，替我们每人做了加持，并赐我们每人一个该寺开过光的护身符、一串手珠。
应该说，去噶丹.松赞林寺的感受与游自然景观有很大差别，但我又说不清，在心境的某一点上，又有一个重叠点，或许，这是一种宗教感悟罢！
今天（2000年6月4日）去白水台。
游虎跳峡时，替我们开车的藏族青年是中甸人，他曾对我们说，他认为中甸最具魅力的自然景观是白水台。
在西部浓郁的山水有灵、天人合一的宗教思想、生活氛围中，一处孕育人类文明与文化的自然山水或天地，必定是一处极具灵性的宇宙造物的佳作或杰作，白水台就是这样的一件纯自然的珍品。
白水台坐落于玉龙雪山背后，虎跳峡西侧的白地峡谷（距中甸县城东南101公里的三坝乡境内的白地村）。白地峡谷东西走向，西高东低，背靠天宝雪山。发源于天宝雪山的白水河，纵穿峡谷。其南岸为一倾斜狭长的洪积台地（即岳陵山坡），二万年前，这里就有纳西先民活动的痕迹――山岩上的一系列原始岩画，最后发展成纳西族一直使用至今的世界上硕果仅存的东巴象形文字――这里，至今生活着纳西族最古老的一支，由于地处僻远，以至极少受汉族、乃至其它民族的渗透，至今保留着浓郁的纳西宗教传统形式与风俗……这里是养育纳西族人的一方山水，也孕育了东巴文化，发祥了东巴教，而成为纳西族人的东巴圣地；地处白地峡谷的白水台，由于其特殊奇特的造型及与众不同的灵秀与美的自然景观，使其成为圣地的象征、也成为历古以来纳西族人心目中神示的永久性祭坛，并把每年农历二月八日作为 固定的祭祀日，在白水台举行隆重而规模盛大的祭祀活动。纳西人有种说法，“不到白水台，不算真东巴”。白水台是纳西人视为最神圣的圣地。
白水台是我国、乃至当今世界最大的华泉台地之一，台地面积达3平方公里，其裸露地表的喀斯特地貌特点极为明显，其成因是：泉水从上往下流淌时，其中的碳酸氢钙经阳光照射，发生化合作用，产生白色碳酸钙沉淀物，因泉水四处流淌，不断复盖地表，形成大面积坡状岩溶地貌，这样不舍昼夜，历经千万年沉积，形成一座晶莹剔透，白玉雕塑般的庞大梯田群落的大自然奇观；远望白水台，酷似一座特大的莲花座。细品白水台，可分为五层台地，第一台层，是白水泉的源头（游人一般很少到此），是一眼深不可测的泉眼，泉眼中水像是从地心喷涌而出，呈莲花状不断往外冒，以后，就顺着千万年来形成的渠沟，漫向四面八方，流到第二台层。第二台层，已是一片宽阔的台地，泉水神奇地在这里开凿出一池池大小不等，错落有致的水塘，水清沏见底，风和日丽时，水中能映出周围景色的倒影，这一台层面积不小，可供人在上面搞活动。第三台层，是白水台的精华台层，总体看，象白玉雕就的、庞大的层层梯田，被纳西人称为“仙人遗田”，意思是神仙遗忘在这里的一片梯田（纳西人把这视作神示，是神教他们在山坡上开梯田种庄稼），而你细细品味，真可谓巧夺天工：这些像大鱼鳞片样的白玉梯田，紧密相接，依山傍势，极有规则的形成完整的群象，没有丝毫人工痕迹，却又如人工开凿一般。这些梯田同时又是一汪汪大鱼鳞状的漂亮的水池，精美的排列，整齐划一的池边，莹莹的、清沏的水质，池底纯白细沙铺底，池面映着蓝天白云，真个是人间仙境，白玉瑶池。第四台层，带有浓烈的宗教色彩与神秘：泉水流到这里，遇上一堵悬崖，既形不成平坦池水，又塑不成错落有致的梯田群落，于是，把整堵悬崖包裹，而又保持原来岩石的纵向纹路，结果造型成一个有胖大突出肚子的女性裸象，而且把女性生殖部位表现逼真，仿佛把真物放大几十倍，放在那儿，而在原始生殖崇拜时代，这就有了特殊意义（何况纳西族历史上曾有过母系氏族社会），纳西人把这也当作神示，称这里是求子洞，凡生孩子的女子，必上这儿礼拜祷告（据说十分灵验）。第五层，在这里，泉水重新集四方八面的涓涓细流成一水渠，如游龙，奔腾而去……
中甸与白水台之间，每天只有一对长度车对开，时间是每天上午7点半，另有一辆中巴每天一个来回，但如中巴车到白水台后，被人包车，意味着当天回中甸没有了保证。我们于头天买好去白水台的长度车，准时上了车，车有点破旧，门已不能自动开启，用一条绳子拉。大约车是被承包的，司机和售票员是一对三十多岁的夫妻，纳西族人，颇有商业意识，犹其是女的，显得精明，叫几个熟人去站外半路等，收的钱属创收。不顾有没有座位，凡上车的来者不拒，且半路上的客价格自议，看来收入颇不错，结果坐了满满一车人，有的没有座位。破车终于驶上去白水台的国道，说来可怜，这条国道也是一条破路（大概经常遭塌方的缘故，有时会不通，我女儿于当年九月去时，此路就因塌方而不通），坑坑洼洼的，车颠簸着往前开，速度是快不了的（也可能现在交通会改善），但沿途的景色不错，我们朝着哈巴雪山方向开，沿途能看到雪山，平坝，非常本色的自然风光，弥补了坐车环境差的不足。说件车上小趣闻：车开了大半程，有些人下了车，车内宽畅了些，老板娘来了乐观劲，打开车上的破单放机，把一盘磁带塞入，放开了音乐，车上乘客也放松开了，一支歌未听完，听见声音放起长声，咔的一声，单放机卡壳了，老板娘费了好大劲，取出一看，磁带成了飘带样，于是耐心的卷入磁盘，装入机中，歌声重新在车内回旋，没过二分钟，故态复萌，老板娘恨得把磁带扯出来丢掉，放音乐也只得作罢，中甸人耐心极好，轻易不发火，碰到不顺心事，也乐观对待，结果老板娘给我们留下了一个可爱的印象。忽然，坐我旁边的一个当地汉子，朝前方远处的一群雪山一指：“看，哈巴雪山！”呀，好漂亮！哈巴的主峰峰型是四座环状挺立的雪峰，在阳光下似一顶闪光的皇冠，雄奇中透出灵气……不久，白水台就到了。
白水台的门票是30元/人。
我们先站在稍远处观赏白水台，真应了纳西人的比喻：一朵逐渐长大的莲花（白水台历经千万年的沉积，确实是逐渐长大的），那台地远望酷似一座巨大的莲花台，要是想象上面坐着个佛，那佛就会是顶天立地的巨佛。
以后，我们就从白水台的侧旁登山了，见台地旁的山坡上满是流淌的泉水，落在地上的树叶已罩上一层薄薄的白色，我想，到这儿形成台地，又不知再过多少万万年呢！一直往上爬，爬上了第二台层，今天人少，这一层上有点原始圹野感，中间有个大的水塘，水塘边还有大树，平台很大，像个呈现一片白色的未住人的乡村，站到平台边，看到第三台层美极了，逼不及待的下去，恍如来到了仙境，那些“仙人遗田”般的水池，映着蓝天白云，映着周围美丽的景色，成为精美绝伦的一群彩池，彩池里的水清凉凉的，甘冽解渴，我又是蹲呀，又是坐呀，在彩池边照了好些照，才被公拉到下一台层，这一台层有些落差，好在白水台有一奇特之处，看似湿漉漉、光溜溜的，其实一点不滑，可轻松攀上缘下，而且还不会湿鞋，我们站到了白玉雕塑的胖裸女的大肚前，这个大肚实在是很好看的，相当奇特，肚皮周围的那些古怪花纹就由你发挥想象，我朝裸女拜了拜后，就站到她的大肚前留了个影。下面是范围挺大的斜坡，我们没往下爬，就站在那里放眼远望，白地峡谷的纳西村庄，地处僻远，却呈现一种十分宁静的自然美……
据测，白水台的面积，现在在不断缩小，比远古最大时的面积，已缩小了三分之一，但愿不要过多打扰白水台，以让我们的子孙后代仍有目睹她神韵的眼福。
作者：jyhx
