凡到云南旅游过的人，无不惊叹其自然风光的秀美，天公对这片土地的特别恩宠，云南的美丽正象她的名字一样，永远飘着洁白无暇的云。而体现她宜人的气候的，则尽在一个“春城”的概括中。是的，这里四季常春，山川、湖泊、繁花，无不以其各异的姿态向人们展示着它极致的美丽。下关风，上关花，苍山雪，洱海月，仅大理，便把风花雪月的诗情画意演绎得淋漓尽致。
走进这片土地，让人感受最深的便是这里的风光，那是不事雕筑天然去粉饰的自然之美，而与这种自然美契合得如出一辙的是这里淳朴的民风人情。走在路上，最能体现这种美的是那些着民族服装的女子，她们娴静温婉，笑而含羞，纯朴而不失娇媚。有人说她们的美是一种充满山水灵气之美而非智慧及文化之美。我觉得，此话只说对了一半，一方水土养一方人，她们虽然得了山水灵气的滋养，出落得如山花般的纯灿美丽。而她们的聪慧除了受当地文化习俗所熏陶之外，有一部分仍来自后天的充实。说起她们天资的聪慧，很多人会联想起阿诗玛的故事，阿诗玛唱山歌，与地主阶级斗智斗勇，那一段传说尤其演活了撒尼姑娘的聪慧过人，对纯洁爱情的向往以及灵巧的心灵。为石林风景区吸引游客增添了不少生动有趣的神话色彩。聪明的撒尼姑娘于是便充分利用地理优势，发挥商业意识扮起阿诗玛来，她们打扮得花朵似的，头戴彩帽，身着撒尼族服饰，背上还背着一只藤条编的插有各式花朵的小背篓，手里拿着一把花纸伞。初时，还以为她们如此盛装莫非是演出的“戏仔”，当她们走近，主动热情地用标准的普通话毛遂自荐，为你导游时，我们才恍然大悟，在旅游业蔚然成风的今天，淳朴的云南姑娘已不再局限于生活在单一的世世代代相似的模式里，她们也向往外面的世界，渴望走向更广阔的天地，挣旅游行当的钱已成了这些有名风景区的经济主流。
在大理蝴蝶泉边，阿诗玛的角色却变成了金花姑娘，为接待各地来的游客，这些姑娘们都接受过专业的导游培训，多才多艺，能歌善舞，伶牙俐齿，她们还搜集了各种版本的当地新老传说，掌握多种语言，有了这些技能，她们很快便能与游客打成一片，接触中也互相传播着各自的文化，这无疑也开阔了云南女子的视野及智慧。说到这里又使我想起不久前在中央台一档节日上看到的云南女子杨丽萍，她正是凭借着生长在得天独厚的山水灵气之中的优势，加上自身的天赋及努力，独创了富有民族艺术特色的孔雀舞，观赏着她那软若无骨韧似游蛇的舞姿。无不令人对大自然产生无限的遐想。
云南女子，已经不再完全是传统意义上的山里面的姑娘了，他们渴望与外界接轨，她们原本写在身上富于民族特色的服装也逐渐在汉化，除了在某些隆重的节日及舞会上，已经很难区分她们所属的民族性了，这对于我们外来的观光旅游者来说，无不因少了眼中一道亮丽的服饰风景而感到遗憾。其实，云南之所以吸引着一大批旅游爱好者络绎不绝，不远千里来踏访，除了当地的迷人风光，还因为那里的多民族特色，当这种民族特色渐渐被大众化所代替同化后，似乎便剩下民族村中赖以作为招牌的装扮了，唱着山歌穿着彩虹般衣着百灵鸟般的云南姑娘只有在电视里的艺术表演中才能看到了。
作者：21788121
