东汉为白狼羌地。唐属吐蕃。元属朵思甘慰司都元帅府辖。明属朵甘卫行都指挥使司。清雍正七年（1729），属巴塘宣慰司。宣统三年（1911），置利荣委员。
民国2年（1913），置利荣县。民国14年（1925）属西康特别行政区。民国28年（1939），属西康省第五行政督察区。
1950年，属西康省藏族自治区。 1955年10月，属四川省甘孜藏族自治区。 1990年辖3区、9乡。现建松麦镇，距州府康定 434公里，离省会成都792公里。
得荣县光线充足，为典型的河谷亚热的气候。由于受地理条件控制，县境范围内降雨量少，年降水量308.8毫米，日照2953小时。境内冬春两季气候干燥，天空晴朗，夏秋两季为雨季，多阵雨和夜雨，气候垂直变化显著。最低温度-8.9℃，最高温度36.3℃，1--6月稳定上开，7--12月逐渐下降，无霜期260天。
得荣县位于川、滇。藏三省区结合部的金沙江东岸，东南接云南中甸县，西南邻云南德钦县，北接州内巴塘、乡城县，是甘孜州出川进滇入藏一条重要通道，也是甘孜州距国内航空港云南香格里拉机场最近的县，是甘孜州的“南大门”。 距州府康定669公里，距省会成都1030公里。 全县公路运输线路总长度为298．86公里，客运总量12万人次／年，货运总量15万吨。
太阳谷宾馆 5922741
良友宾馆
民居：
拥忠曲批藏居 县城 5922801
达洼招待所 瓦卡乡 县旅游文化局
阿绒扎西招待所 瓦卡乡 县旅游文化局
木良招待所 瓦卡乡 县旅游文化局
酥油糌粑鱼汤
酥油糌粑鱼汤是老人的补品将晒干的鱼肉连骨碾磨成粉，与酥油、糌粑一并放人开水中，加盐煮沸一小时后，即可饮之。这种鱼汤味道特别香，具有明目、养肝、润肺、强体作用。
蜂糖熬酥油
蜂糖熬酥油是招待贵客的高级营养补品酥油熬化后加人蜂糖开沸后，可以饮用，也可以蘸馒头、糌粑、馍馍相伴食用。
酥油炖鸡
酥油炖鸡野香十足、营养丰富把藏鸡肉连同内脏切成块后与新鲜酥油相炖，除放盐和虫草外，不加任何佐料。这道菜是家人团圆和招待贵客的上等佳肴。
龙绒寺
推荐星级 ★★☆☆☆
龙绒寺原名卡格寺，占地百余亩，现有僧侣近500人。该寺为五世达赖创建，距今已有500余年的历史，龙绒寺属黄教，是康区黄教十三大寺庙之一，在康南地区有较大的影响，属康南六大寺庙之一，在西藏三大寺庙占有席位，直属西藏“嘎登”大寺的普空喇嘛寺，寺等上光彩灿烂的金顶，有1500斤重。大殿中，这三尊精美别致、栩栩如生的佛像是黄教创始人洛绒扎巴三师徒的塑像，那古色、古香的经书除多为佛教经文外，还有许多经典，如《大藏经》，此书分为《甘珠尔》和《丹珠尔》，是一部集藏民族文学、宗教、哲学、天文、历法、文学为一体的古典名著。
龙绒寺的传说
传说很早以前，一位喇嘛拟在此建一座寺院。开工前他与承建寺院的工匠头双方商定：寺院必须按照主人要求建造，直到满意才付工资；工匠们的工资则按工匠头的要求，直到提出不要了时才算完。
建造中，喇嘛经常来察看，工匠们亦异常卖力，双方都没有多余的话。经过工匠们的辛勤劳动，一座雄伟壮观、富丽堂煌的寺院落成了。喇嘛从上到下，从里到外仔细看了三遍心里满意了，口上无话可说。结算工资那天，喇嘛设宴酬谢工匠们。他一面支付工资，一面热情地劝工匠头饮青稞酒，挡不住喇嘛的热情，工匠头连喝了三碗，喇嘛又斟满一碗递到工匠头嘴边，工匠头实在喝不下去了，忙推辞说：“不要了!不要了……”。喇嘛忙说；“咱们工资结算清了”。“什么?我并没有说不要了”工匠头争辩道。喇嘛说：“你刚才不是说不要了吗？”工匠头一想，自己刚才是说了这句话，有啥办法呢？只好自认倒霉。
离开寺院时，工匠头气愤不过，挥舞利斧朝大殿门上砍了一刀，这一刀将原来开门时发出的“扎西”(吉祥，声变成了“喀障”(倒霉)声；原来关门时发出的“拥科”(福禄来临)之声变成了“堆得”(败家)之声。
此后没多久，寺院的墙基被老鼠掏空。寺院虽然从外地找来很多猫，但因老鼠太多，无济于事，寺院最终毁于鼠害，被迫另选地址重建。
喇嘛在今龙绒地方上下两处分别取来两块石头，派人携去圣地拉萨求卦，以便选择建寺宝地。卜卦结果认为下面取石处为宝地。那求卦者心生邪念；如果我家能在宝地上建房，岂不世世代代富裕兴旺。便向喇嘛慌报：求卦结果下面有吉地“龙”，上面为宝地“绒”，两相比较，上面为好。于是寺庙建在了上面，人们便称该寺为龙绒寺。
说来也巧，求卦人在下面的宝地上建了私房后，该家成了得荣县最富有的人家。
翁甲寺
推荐星级 ★★☆☆☆
翁甲寺翁甲寺原为本波教寺院。传说莲花生大师的一位亲传弟子名叫释迦了真的到翁甲后，改建为宁玛派。因该寺四周的岸壁上有自然形成的108个“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名为“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。该寺殿堂僧舍随自然形成的岩洞依崖而居。寺院周围有很多天然形成的奇石异山。相传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙。人们只有先到这里取得金钥匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能灵验。四周自然景观有七仙女峰、睡狮、大象白螺、格萨王马鞍和珠牡王妃织机，莲花生大师的“铜色仙境”净土，藏区圣迹“独脚獐”，验证善恶的”阴间关道”和“地狱三角架”，除病祛邪的“净身瀑布”和镇寺之宝“金刚亥母猪象”（多吉帕果）等神奇绝妙的美景。每山每石的来历都有动人的传说，因而人们把翁甲寺视为康区普陀山。一年四季朝拜者不断，翁甲寺的香火十
兴艾寺
推荐星级 ★★☆☆☆
得荣兴艾寺座落于距县城南部35公里的古学乡必拥村东南方密林中，寺庙四周青松翠柏环绕，环境幽静，该寺系公元十三世纪西藏葛举派活佛秋江加措所建，是康巴藏区现存最古老的达隆葛举派寺庙之一，寺庙规模不大，远远望去酷似曼陀罗，恰如坛城，金碧辉煌，雄伟壮观。
兴艾寺不仅建筑美观，寺内还保存着不少古老的壁画，内容丰富、题材多样、画工精细、写意生动，大殿内的佛像做工精致，各种佛事图也古雅朴实，神态刚健，现有喇嘛34人，信奉白教，属县批准开放寺庙之一。
莫木沟
推荐星级 ★★☆☆☆
莫木沟位于得荣县奔都乡境内，距离县城12公里。与金沙江、定曲河、硕曲河两岸粗犷雄浑的荒漠化景观相比，玛伊河峡谷就像它的名字一样显得秀美俊逸。这里不通公路，骡马是唯一的交通工具。幽深曲折的峡谷里草木葳蕤，浓荫蔽日，清溪山泉流韵淙淙，碧潭飞瀑跌宕多姿。满目的青山绿水，不是江南胜似江南，穿行其中竟有梦里不知身在何处之感。别处还有一条玛伊河的支流，当地人称莫木沟。它最吸引人之处在于融峡谷地形与喀斯特地貌为一体，在自然景观中实属罕见，堪称一绝。在这条30多公里长的峡谷内，不知什么时候大河变成了小溪，干涸的河床上铺满了历经冲刷曝晒的白色鹅卵石，放眼望去，似一条银色的蛟龙蜿蜒在谷底，峡谷两边长长的原始林带和苍翠欲滴的丛丛修竹，连成了一道绿色的走廊，再往高处则是奇峰兀立、怪石嶙峋的灰色裸岩。整个峡谷就像一个大型的天然盆景，山、水、石、木刚柔相济，动静皆宜，一切分明是天意，却又是那么的匠心独具，如无言的诗、无墨的画，神韵天赐，令人回味。深入谷中，“一线天”，“羚跳峡”之类的景观随处可见，而且峡中有峡，沟又连沟，在峰回路转、扑朔迷离中，把你带入更加奇妙神秘的所在。
翁甲神山
推荐星级 ★★☆☆☆
有峡谷的地方，便是绵延不断的地方。走近得荣县，滚动在脚下的便是山，从成都出发，在经过了川西平原、雅安、泸定县、康定县之后，翻越折多山、高尔寺山、海子山、兔儿山、剪子弯山几座海拔4,000m以上的山就走近了得荣县。山，从此便烙印在你的脑海里。
翁甲神山位于得荣县东北方向处15km处，它的周围方圆30km2多以内，有几座紧紧相连的山峰，当地统称为翁甲圣地。其中有白雪覆盖的最高海拔4,769m，站在峰巅，东可眺白茫雪山。西可望广阔的顶共草原和嘎金雪山，北面是坦荡无垠的贡卡大草场，东边的玛伊河象一条玉带环绕群山。翁甲神山之所以有名，除了它迷人的自然风光之外，更主要的是相传这里有开启藏区 108处圣地门户的金钥匙，人们只说到有先到这里取到金钥匙之后，再到其它佛教圣地去朝拜祈愿方才灵验。因而来此地转山朝圣者络绎不绝。每年12月的“古朵节”以及每逢猪年（相传此圣地创建于猪年），远及印度、西藏、近及云南、川西南地区，成千上万的转山朝圣者从四面八方涌来，盛况空前。
佛教，就少不了寺庙，而这里的“翁甲寺”则与天下寺庙有别，它是建筑在半山腰一个天然溶洞中，依洞而建，出于洞而又藏于洞，浑然天成。主经堂藏于溶洞中，高21m，宽29m，深36米，面积1,044m2，可容纳近千人。洞内有钟乳石天然形成的形态各异的飞禽走兽、佛像桌、凳、洞顶鸽巢燕窝密布。洞中有一清泉喷涌，清澈透明，四季不枯，被信徒们视为圣水，纷纷饮之濯之以求祈吉祥。石壁上有数百个天然形成的佛经中六字真言的首字“嗡”。据说该寺是在此地修行成道者所建，从山下远望，寺庙凸出来的部分就像悬挂在崖壁上。
下拥自然生态区
推荐星级 ★★☆☆☆
从县城顺定曲河而下，约30km与硕曲河交汇处是叫做"劳动桥"的地方,下拥村所隶属的古学乡政府则在此,再逆硕曲河峡谷底向上走约3km,去下拥村,就开始骑马上山了。人马行至半山时低头俯瞰，不禁倒吸冷气：曲型的横断山脉地貌，山高谷深，地势险峻，这时的硕曲河则是一条绿丝绦飘于群山谷底。
“下拥村”即“下拥屯”藏语意为洪水冲出的平地。在太阳谷平地是极难得的，于是村民们见缝插针地在这里安居作业，全村55户人家，纯藏族。藏家女孩见到陌生人多少有些羞涩，进入其家中只顾穿上穿下为招待你而忙碌，却不说话，实属热情淳朴。
沿村后洞顶山的羊肠小道盘山而上，到得顶，海拔4,885m布若嘎宗雪山则映入眼帘，它头顶蓝天，濯足清溪，舒臂展腰，娜娜多姿，山势奇特。其间有一景观名为"九头蛙"，是特殊的黑岩石所形成的，似巨蟒下山之势盘绕于山腰，瞪眼张嘴露牙吐须，翻腾滚动，似要撕钢裂铁，此蟒以九头附身，一头如此，九头了得。
下得谷底，息觉山势陡然紧缩，寒气逼人，仰望才知路两边山崖对峙，南北而倾，一如虎，一如熊，如刀砍斧削，山势陡峭，要深入下拥景区必经此地，真可谓“一夫当关，万夫莫开”。也从这里开始，就进入了莽莽原始森林区有松、柏、杉、桦、杨、楠、杜鹃以及数不清的无名花草和灌木，林间多有松茸分布，随着海拔高度的爬升则分布着以高山针叶林为主的寒带原始森林，从植被的变化即可感受从干旱河谷型气候到是垂直分布的山地季风气候的明显变化。
新安屯是下拥的一个高山牧场，也是在下拥的宿营地。牧场有许多只有童话中才有的小木屋，其实是“牛棚子”，村民们放牧时住的地方。木屋结构简单古朴，全是圆木堆积而成，一般两层，下层圈牛马，上层住人，放粮食。当然少不了火塘、打酥油茶的木筒、舀水的铜瓢、喝茶的银碗等藏家什物。牛场周围被森林环抱，清晨，当您在暖暖的火塘边睡醒，看外面古柏披雪、听林间鸟叫、闻马粪清香，牧民为你打上一碗鲜奶，喝一口酥油茶，你会抛却一切世谷杂念，而归真到另一个世界。
除新安屯牧场外，还有几处非常美丽的林间草场，在仙嘎忠和达玉雅卡雪山下有冰川与海子相连。七个大小不等的海子中，最大的当属次仁措（长寿甘露湖）长1,000m余，宽500m，它的一面是高耸入云的雪峰，另一面是怪石峥嵘的裸岩，另外两面有茂密的森林簇拥着龙久措和次拉措则更为奇特，一个在上，一个在下，中间是百丈悬崖，每当冰川融化的雪水装满龙久措之后，溢出的湖水便会飞流直下，落入下面的次拉措中。在下拥，沐浴和煦的阳光、涉足温暖舒适的草甸、触摸原始森林、看大山峰势峥嵘、揭开"措"──高山神湖的所罩着那幅湛蓝辉映神秘莫测的面纱、感悟人与自然的和谐，你好像走进了一个似虚拟的却实实在在的童话世界
酥油茶
酥油茶是用熬成后的砖茶水、盐巴和酥油(类似黄油，是从 牛奶申提炼出来的，制成的。打酥油茶是在一个特制的酥油桶内，用一种活塞式的棍轴在桶内上下冲击、搅打，使水、油交融而 成。打好以后，将酥油茶倒入茶壶内，置于文火之上，可以全天饮用，不会变凉。倒茶时向一个方向摇动茶壶，随喝随倒。酥油茶 不仅可以滋补身体，提神解渴，而且能产生热量，御寒充饥，是高寒地区的最佳饮料。如有客人到访，家庭的主妇就会端出清香可 口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。客人不能轻意拒绝，至少要喝上三碗，喝得越多，就会被认为懂得礼貌。
荣树椒
树椒是得荣县特有的一种无污染的大众化绿色食品,—般在3月份开花结果，4月份采摘青椒，7月份陆续成熟，可持续采摘到12月份，亩产一般能达到800公斤。
