历史文化 .陈献章
陈献章，字公甫，号石斋。明宣德三年10月21日（1428年11月26日）出生于广东新会县都会乡。童年时举家迁于江门白沙乡，学者以乡名尊称白沙先生。卒于明弘治十三年（1500年），终年73岁。
白沙于正统十二年，二十岁应乡试，考取第九名举人，其后屡次赴京会试皆未第。成化十九年（1483年）时已56岁，始以荐举官授“翰林院检讨”，旋以奉母终养告归，返白沙乡居碧玉楼读书讲学，此后终身不仕。白沙虽然一生不作官，而却以理学而闻名于世，成为明代一个杰出的理学家、教育家、书法家和诗人。其学说则称“白沙学说”或称“江门学派”。
白沙的讲学宗旨，不尚声华，惟务实际，与当时形式时尚，沉溺于利禄功名的传统官学派办学作风，背道而驰，冲破正统派的学术权威，解放传统制度的束缚，为学者开辟了新的道路。
白沙学术思想，对中国文化尤其是岭南文化的发展产生了深远的影响和积极作用，确立了岭南文化在整个中国文化发展的地位。他的学说被誉为“独开门户，超然不凡”，“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支”。因此他也被人们尊称为“大儒”、“圣人”，辞世后被追认为“文恭公”，成为中国古代广东唯一从祀孔庙的学者。故有“岭南一人”之誉。
白沙先生是当代诗人，他的诗格调清高，雅淡潇洒，有陶渊明、邵康节的风格。张诩谓“其诗也则功专而入神品，有古人不到者。”他常好以诗论道，诗句之中，多涵哲理，故有“白沙诗语如禅语”之誉。诗句平易近人，不事雕饰而直舒胸臆，又多涵哲理之作，是明诗中最具特色而高致的。
除理学、诗、文之外，白沙更擅作书，其书法植骨于欧阳询，又参以米苏之势，自成一体。早岁作书，皆用毛笔，惟最擅草书，其传世著名的“大头虾谈”书法立轴，其一就是用毛笔书成；晚年喜用茅笔作书，茅笔是白沙创制，以茅心束缚而成，称曰“茅龙”，现在崖门之慈元庙碑，就是白沙晚年用茅龙所书。白沙书法的出现，一洗元代以来柔弱萎靡的书风，使明代书法为之改观。这是白沙于书法造诣上的一个贡献。
高 俨
高俨（1616-1689）明末清初广东画苑里画山水画的大师。字望公。广东新会人，高俨品行高尚，博学多才，工诗，能书，擅画，时人称为“三绝”，与当时岭南文坛画苑的陈子壮、王邦畿、陈恭尹、张穆等交朋友。顺治六年（1649年），平南王尚可喜平定广东，驻广州城，闻高俨声望，屡派人邀请他出任官职，均被拒绝。高俨精绘山水花卉，但他的作品不轻易给人，特别是不愿给官僚市侩。晚年，艺术造诣更精，能在月光下作画，比日间画的更好。因他姓高，人称“高士”。代表作有清初画的《秋寺晚钟图》立轴，笔锋苍劲，功力深厚，是他生平杰作。还有《新会十二景册》，重现冈州如诗如画的山河景色。《秋林观瀑图》被画家誉为“笔墨甲于岭南”。高俨于康熙二十八年（1689年）逝世，终年73岁。著有《独善堂集》。
陈 享
陈享（1805-1875）“蔡李佛拳”创始人。字典英，号达庭。广东新会崖西京梅村拱北里人。7岁随族叔陈远护（少林寺俗家弟子）学佛家拳。道光三年（1823年）先在李友山处学艺四年，后拜罗浮山蔡福禅师为师。道光十四年（1834年），陈享别师下山，返回故乡，其后用两年时间，苦心钻研所学拳术，集蔡福、李友山和陈远护三家拳法，创造一套独具一格，拥有初、中、高级共49套拳路的拳术，称为“蔡李佛拳”。咸丰三年，太平军起义后，陈为避清廷征募乡勇，携眷投奔他乡，先后在江门、南海、顺德、中山、东莞等地设馆授徒，以弘扬所创“蔡李佛拳”之技。各地弟子学有所成而显名于世者，有陈显承、陈龙典、陈大指、龙子才、阮骇、张炎等数十人。陈享曾在太平天国翼王石达开处当过幕友。1856年9月辞别返乡。后清廷搜捕太平军余党，陈逃往香港转赴南洋各地教授“铁箭拳”，称为蔡李佛长拳，赢得很高声誉。同治三年（1864年），陈抵旧金山，被华侨陈氏联宗会聘任为国技教师，收徒遍及全市。同治七年（1868年），陈享离美返乡居住。光绪元年（1875年）九月十日病逝，终年70岁。
伍廷芳
伍廷芳 (1842——1922)原名伍叙，宇文爵，号秩庸，新会县城官来桥人，生于道光二十二年七月三十日，在马来亚马六甲州容都亚南出世。岁时随父伍荣彰从新加坡归国，居住在广州芳村。他不喜欢章句帖括之学，而喜欢读子书、史鉴和小说，对新文化有特别浓厚的兴趣。他后来转到一间教会学校就读，认识了英国牧师晏惠林谂，并被推荐进入香港圣保罗书院读书。求学时间，他不但专心攻读英语、数学、物理等课程，而且关心社会。
1858年，伍廷芳刚满16岁，在香港创办了《中外新报》，开中国人自办日报之先河。到1861年，伍廷芳以优异成绩从圣保罗书院毕业后，即受聘于香港高等法院任译员。他除了担任高等法院和《中外新报》工作外，于1864年，又协助陈蔼亭创办《香港华字日报》。1870年，伍廷芳调任香港巡理厅首席译员。
1874年，伍廷芳抱着救国治国的愿望，自筹经费，赴伦敦林肯法律学院深造，经三年刻苦攻读，成为第一个取得英国法律学博士学位的中国人。
1877年3月，伍廷芳从英国回到香港。5月18日，由香港律政司正式宣布他出任大律师。伍廷芳为维护香港同胞利益，与种族歧视势力展开了抗争。1878年8月，港督轩尼诗反对种族歧视，废除笞刑的主张，博得了香港同胞的拥护，但激起英籍居民的不满。伍廷芳、梁安等人在东华医院召开会议，研究对策，决定参加10月7日在香港大球场召开的民众大会。10月7日，当会议通过允许实行鞭刑时，伍廷芳提出抗议，率领华人退出会场。同年11月，由东华医院董事局发起，130名富裕华人签名，请求英女皇留任轩尼涛当下属港督；另又有2000多名华人签名，请求英女皇废除笞刑。两封请愿书都是由伍廷芳等代表交给港督的。其后获得英女皇批准，香港取消了笞刑。伍廷芳敢于挺身而出，说法论理，为港人争取民族平等、保护华人利益的行动，得到中外人士称赞。港督体会，伍廷芳已成为华人领袖，利用他可以做好华人工作，稳定香港。因此，同年12月16日，委任伍廷芳为掌法太平绅士，为40名太平绅士中唯一的一位中国人。以后，伍廷芳陆续被委为立法局议员、港府裁判司署、保良局副主席等职务。
1882年，伍廷芳应清政府直隶总督、北洋大臣李鸿章的邀请，招入其幕府，任法律顾问，协助洋务和外交事务工作，后又出任北洋洋务局委员、法律大臣、商务会办大臣，商部、外交部侍郎、刑部侍郎等要职；1896年11月至1910年，伍廷芳由二品衔候补道升为四品堂卿衔，曾两次派驻美、日、秘国任公使。伍廷芳还协助清政府修改《大清现行刑例》，编纂民事、刑事诉讼法。
1911年10月10日武昌起义，伍廷芳积极支持孙中山推翻帝制，建立共和的革命主张。他先后致函清朝摄政王载沣和庆亲王奕勖，劝告清帝退位，建立共和政体。他在《致清庆邸书》中曰：“大江南北，相继独立，其志在乎扫除专制积弊，而建共和政体，时局岌岌，不可终日，致君于尧舜之揖让于民，享共和之幸福。此文一时轰动朝野。”
1912年1月1日，南京临时政府成立。孙中山委任伍廷芳为司法总长。不久，袁世凯篡夺革命果实，攻击辛亥革命，鼓吹帝制复辟的舆论。伍廷芳针对这种舆论和思潮撰写了《民国图治刍议》一书，全面地阐述民主共和应从国民教育、人才培养、财政税收、矿产资源、司法独立、民族宗教、婚姻家庭、电力利用、外交结邦、报纸新闻、印刷出版等方面加强综合治理。伍廷芳还喜读儒学、佛教、基督教、伊斯兰教等各种书籍，研究健身之道，著有《延寿新法》一书，后来，孙中山于1917年9月1日被选为中华民国军政府海陆军大元帅，伍廷芳被任命为外交部总长。
1922年4月，广东省省长陈炯明因勾结北洋军阀，破坏北伐而被免去一切职务以后，由伍廷芳兼任财政总长和广东省长。6月6日，陈炯明在广州发动武装叛乱，炮轰观音山总统府。孙中山脱险登上永丰舰，与叛军对峙。这时，陈炯明企图拉拢伍廷芳父子一起反对孙中山。伍廷芳严词拒绝，冒着生命危险，坚持与孙中山合作。17日，他同儿子伍朝枢前往永丰舰谒见孙中山，接受孙中山的指示，迅速通知各国驻粤领事，严守中立，勿助叛军。
伍廷芳由于这次事件发生，感愤成疾。是年6月23日，在广州病逝，终年八十一岁，葬于广州东郊一望岗。孙中山亲笔挽词“人亡国瘁”，以示哀悼。
冯平山
冯平山（1860—1931）名朝安，又名康，字昆炎，号平山。新会县会城镇产湾街高第里人。是香港第一代华人企业家及银行家，也是省港著名的慈善家。
清朝末年，他曾被封为中宪大夫光禄寺署正（属六品官职）。1924年4月23日，获香港英国政府颁赠“太平绅士”荣衔。他一生极其关心桑梓文化教育及社会慈善福利事业，在新会、广州、香港兴学、建图书馆，耗资逾百万元，为国家培育人才、造福桑梓，作出了不可磨灭的贡献。现新会景堂图书馆即为其捐资兴办。
梁启超
梁启超(1873-1929) 字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。
十二岁中秀，十七岁中举人，有“神童”之称。后拜康有为为师。二十三岁(1895)赴京会试，跟随康有为发动“公车上书”。次年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政从书》，应邀主讲长沙“时务学堂”，积极鼓吹和推动维新运动，1898年入京，同康有为等人发动了著名的“ 变法维新运动”失败后东渡日本，初编《清议报》，继编《新民业报》，介绍西方资产家阶级社会、政治、经济学说。
辛亥革命后，曾出任袁世凯司法总长。1916年又策动蔡锷组织护国军反袁，又组织研究系，与段祺瑞全作，出任财政总长。“五四”运动时期，大力倡导文体改良的《诗界革命》、《小说界革命》。晚年弃政从文，先后在南京大学、清华大学任教，并巡回天津、南京学府讲学，以其丰富广博的学识，培养造就了一批日后成大器的人才。同时，潜心研究中国历史的政治思想和学术源流，卓有成效。
梁启超一生矢意爱国，立志维新，以其“龙卧虎跳之才”，左右或影响近现代史的风云变幻。他提倡学习资本主义，使中国变法图强，他“大才如海”，“学通中外古今，言满天下，名满天下”，是我国清末变法维新运动的领袖之一，近代史上一位名声卓著的政治家、思想家、学述家和文学家。著述湛丰，主要有《饮冰室合集》。
冯钢百
冯钢百（1884.6.3-1984）广东新会人。自幼好画，14岁到广州当童工，曾从师袁祖述学习人像写真。18岁以写真为生。1906年赴墨西哥进皇城国立美术学院半工半读。1911年去美国，先后在旧金山卜忌利美术学院、芝加哥美术学院、纽约九街学生美术研究会专门研究肖像画。1922年回国，参加创办广州市美术学校，任校务主任。同年与胡根天等创办美术团体“赤社”。1938年到香港以作画谋生。1949年回广州定居。1956年受聘为广东省文史研究馆员，后任副馆长。中国美术家协会会员，广东省文联委员，美协广东分会理事。擅长油画。1919年创作的油画《自画像》参加1929年全国美术展览会，现藏中国美术馆。1961年创作的《鱼》参加第三届全国美展，为中国美术馆收藏。晚年作品有《女青年像》等。
新会地处广东省珠江三角洲西南部，西江和潭江的下游，濒临南海，毗邻港澳，水陆交通网络完善。在公路建设方面，从80年代后期开始至现在，通过“八五”、“九五”期间的努力，在新会区范围内先后建成佛开、江鹤、新台、西部沿海等高速公路以及江会、南环、新开、江沙、江杜、金门、南门等高等级公路的公路主骨架，网络化和交通枢纽的地位日益突显。公路建设向硬底化、等级化、网络化发展，从无到有，从普及到提高。在水路建设方面，完成崖门出海3000吨级航道整治，建成新会港天马港区，并被国务院批准为一类货运口岸，可以接靠国际船舶。
新会区就近火车站－广州火车站。广州火车站是广东省最大的火车枢纽站，客流量多年来一直高居全国之首，是全中国铁路枢纽之一，广深铁路、京广铁路及广三铁路均交汇在此。
新会汽车总站新会区汽车总站坐落于新会区城西一路33号的新会区汽车总站（前名：新会汽车站），创建于1969年，至今经营客车运输已33年。新会区汽车总站是一家国有控股企业；是新会区唯一一家被国家确认为二级客车运输企业；也是新会区唯一一家有资格经营跨区、跨省客车运输的企业。
新会港地处广东珠江三角洲西南部江门市新会区，位于西江支流与潭江下游交汇的黄金水道银洲湖，经崖门口航道出海，是江海联运型港口。距香港98海里，距澳门47海里。
