抱犊寨位于鹿泉市西部２公里处，东距石家庄市区１６公里，海拔５８０米。无观抱犊寨，宛如一尊巨型臣佛，枕南朝北，每当夕阳西下，恰似佛光普照。
抱犊寨古称草山，即汉将韩信伐赵之战中令人持赤帜草山面望的地方，由于地当井陉冲要，为历代家必争之地。北魏正光四年（公元５２３年），葛荣叛魏，战火顿起。当地百姓抱犊上山避乱，耕地求行，因而得名抱犊。金末，井陉武仙据此屯兵建寨，抗击蒙古军队，故有寨之称谓。
抱犊寨历史悠久，文化积淀丰厚，源远流长的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融；寨顶老鹰峰及八卦阵西侧的捣米臼、索道 站之西凿有孔洞的系马石、掩埋在寨顶索道站西侧饮马池以及从寨 顶出土的金代文物铁釜（军中造饭用）、箭链、铁蕉蓉、无头尸骨和谷家峪 村出土的古矛，展示了抱犊山兵家文化的浓厚积淀。
抱犊寨的佛教文化起源于南北朝时期，已有１５００多年历史。在山阴十八池东侧，至今保留着南朝齐武帝永明十年（４９２）比丘僧，比丘尼的题名刻石，是山上年代最早的石刻。唐代，抱犊寨的佛教达到鼎盛时期，留下了大量的石刻造像。在山阳蚊龙洞内外，存有100多尊佛像，大者数米高，小则如鸡蛋大小，反映了唐代不同时期的造像风格。在洞外石壁上，还有一座供养人像和唐代贵族妇女出家制度，更是弥足珍贵的佛教文物。 抱犊寨的佛教文化历经千年而不衰。自唐代起建有抱犊山院，宋金两代香火极盛，在天门洞、仙人洞等处留下了宋金时期大量佛像和摩崖石刻。值得一提的是，抱犊寨蚊龙洞珍藏着一通极为罕见的画像残碑。在这块碑头的侧面刻有大明正德口年及刻制者姓名。正面并排刻两尊佛像，庄严雍容。两佛像间刻一明代太监模样人物，正襟危坐。人像顶上刻一牌位，上有皇帝万岁四字楷书。抱犊寨何以留下这等奇异造像，有待学者们认真考证。
道教文化也是抱犊寨历史文化的重要组成部分。其道教的渊源，可溯至唐代。自唐以来，抱犊寨始终是北方道教名山，许多史书及碑刻诗词中有记载。明朝以后，抱犊寨佛教衰落，道教渐昌。据说元末名人张三丰游化至此，确立了抱犊寨道教的地位买下了属于佛教的全部产业。在今抱犊寨金阴宫内有一株桃树，据说就是张三丰当年植下的。另外，还传说当年山上的石刻抱犊福地四字也是张三丰手笔。 从抱犊寨道人承嗣用字诗谱来看，抱犊寨道教确属全真道三丰派。
近年来，抱犊寨旅游事业蓬勃发展，文化建设日益繁荣，诗词、楹联、书法、音乐、雕塑、建筑都在不断地创新。在抱犊寨顶267.3平方米的平台上修建有目前全国最大的山顶门坊－－南天门，高１３.９米，宽２３米，壁面全部用汉白玉装饰。门顶为黄色琉璃瓦，４根红色的门柱，每根粗１米，高９米，两旁有高达３米的铜铸金狮，威风凛凛，气势非凡。全国第一座庄严典雅的彩绘要制牌坊。堂内五百罗汉为青石所雕，做工精细，形态各异，真切动人。除此以外，山顶还建有金漆壁画装饰的韩信祠，以及长城、寨墙、天池、天堂街、八卦金丹宫、韩信点将台、天门洞、金阕宫等。目前开通西苑－莲花－抱犊寨全封闭往返式客运索道全长１８００多米，最高悬空２７１米。
