位于潞城市东南5公里处的东邑村，始建年代不详。庙坐北朝南，两进院落，存有山门、戏台、正殿，及耳殿、厢房等。正殿面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶；因为后时屡有修缮，所以风格杂糅，但是殿内梁架保留了大叉手、平梁，基本保留了金代原建时的特点。
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山西省潞城市春秋时称潞子婴儿国，后属晋。汉置潞县，隶上党郡。北魏真君十一年，移县别置，曰刈陵。隋开皇十六年，复置潞城县。唐天祐二年更曰潞子，宋后复曰潞城，习称潞城为婴城、刈陵。
东邑村距县城东南约5公里，古称黄邑，旧属葛井乡。平顺九天圣母庙碑《重修九天圣母庙记》中记载："古潞子婴儿之国东南数十里有葛井乡，乡之东社曰圣母谷，谷之四面，山明水秀，石怪木老，乃太行左腋之最奇者也。"因"相传葛洪师事鲍元，学道于此"，故又名葛井山。东峪南山有"神泉"，"俗传里人见一白虎入南山下，觅至山不见，止存一木箭，拔箭得水，故名。"这里寺庙林立，古有葛洪祠，即《潞州潞城县三池东圣母仙乡之碑》所谓的"盖井葛仙公炼药之宫"，还有圆寂寺，"在潞城县东南十里葛井山下，唐天祐年建，今废。"今存圣母庙、龙王庙，可以想象到当年香火缭绕，云蒸霞蔚的景象。
龙王庙位于村东北，东临五道沟，坐北面南，俯临村庄，两进院落。山门三间，两侧连接八字影壁墙，与两侧围墙贯通。入山门靠西处有一眼水井，和祈雨有关。山门内两侧各为三间厢房，中间甬道直通戏台，构成第一院落，南北进深12.3米，东西宽16.7米；戏台下为通道，上为三间倒座戏台，正殿与戏台相对，以甬道相连，两侧为东西配殿各五间及厢房各三间，正北为大殿三间，东西耳殿各三间，构成第二进院落。南北进深26.9米，东西宽16.7米。龙王庙布局规整有序，符合中国传统建筑以中轴线为主，左右对称的布局格式。
山门三间，单檐硬山顶，面阔8.31米， 进深6.3米，明间中部设板门两扇，前檐柱头斗栱四铺作，单下昂(琴面)卷云耍头，补间斗栱双下昂，上昂后尾挑入垂莲柱，上承托在中金檩下皮，后檐为一斗三升。梁架由四栿、平梁、插手构成，灰布瓦顶，砖木结构，从建筑形制和艺术构件的特征看，应是清代遗物。东侧厢房用作伙房，西侧厢房用作宿舍，宿舍门窗开向庙外，均拆改为现代建筑。
戏台三间，倒座式，即坐南朝北，面向正殿，面阔9.9、进深6.56米，单檐硬山顶，灰布瓦顶。上下两层，下层为通道，通道顶部铺木板，正面(面向山门)墙体直达檐口。中间开方形门，上部做拱形门头，沙石材质，雕刻莲花、龙、莲瓣图案，上方镶"民生润泽"石匾(0.75米×2.46米)一块。背面(戏台正面)，明间下部为长方形门洞，东侧石砌台阶，可达上层。戏台前檐斗栱四铺作单下昂，卷云式昂头。柱头斗栱耍头为象头，补间为龙头。明间雀替为龙头，两次间为象头。梁架由四椽栿、平梁构成。梁架残存部分有彩画，无壁画。台口被门窗垒砌封闭，两侧东西耳房已被拆除，但建筑和架檩的痕迹清晰可辨，应为唱戏时化装、休息的场所。
正殿是龙王庙最主要的建筑，位于中轴线最北端，坐落在长14.76、宽13.5、高1米的台基之上，台基东、西、南三面设台阶。正殿三间，面阔13.24、进深11.97米，单檐悬山顶，灰瓦，大吻、垂兽、戗兽、套兽均为琉璃雕花，正脊每面6条龙，垂脊雕凤，均配饰牡丹，可惜垂脊只留一条脊刹，有"嘉庆元年五月立"题记。明间设板门(已毁)，两次间为坎墙直棂窗，明间覆盆柱础，青石浅雕云龙图案，次间为方形石料基座。
砌上露明造，举架平缓，减柱造，方形抹棱金柱、山柱，檐柱收杀、侧脚，柱头卷刹显著，设栏额普拍枋。用材自然粗放，各种材断面不规整，圆木稍加砍制便使用，采用乳栿对四椽栿，栿上两蜀柱(有方形、圆形)上有大斗，平梁座于斗内，纵向出栱托替木、承金檩，蜀柱间由纵向襻间枋连接。平梁上设插手，脊瓜柱下设置合，上承大斗捧接令栱、替木承托脊檩。侏儒柱下插合，蜀柱下用驼峰，合、驼峰兼而用之的做法较为少见。各缝梁架结构处理一致，四椽栿插入后墙内设后檐柱承托，椽头卷刹明显。墙体均为坎磨青灰砖砌筑，正面两次间设坎墙，两山墙及后墙均砌至檐口。
柱头斗栱：五铺作，单抄单下昂，耍头昂形，重拱计心造。里转四铺作，出华拱一挑，第二跳昂后尾作雀替状承托乳栿。正身耍头为真昂与令拱相交上承随檩枋、檩檐，后尾由乳栿驼峰承托，上座大斗，下承金檩，在结构中起着重要的作用。
明间补间斗栱：五铺作，单抄单下昂，重拱计心造。栌斗作圆形，共12瓣，第一跳华栱两侧出45°斜栱，第二跳下昂两侧出45°斜栱两缝，令栱加长，正身为昂，两侧45°出两缝耍头，上承随檩枋、檐檩里转五铺作，偷心造。华栱两侧45°斜出耍头，上昂后尾插入垂连柱，上承金檩。它和五台山佛光寺文殊殿明间补间斗栱的形制如出一辙。这种在45°角线上出庞大的斜栱两缝，第二跳加至四缝，使斗栱的形状如同怒放的花束，是辽金两代斗栱独有的构造特征，金代尤为显著。
次间补间斗栱：正身与明间结构基本一致，唯栌斗作六瓣，二、三跳45°斜栱耍头一缝，三令栱作鸳鸯交首状，出斜栱。
金柱斗栱：四铺作，设栏额，斗栱十字相交，承托四椽栿与乳栿结点，纵向有襻间枋。正身栱做雀替状施于乳栿下。从结构上看，正殿主要构件是金代物。
东西耳殿各三间，通面阔7.5米，前插廊，单檐硬山顶，纵向砖券窑洞。面为三间实为一间，明间后墙砌拱形神龛，布筒板瓦，脊为雕龙图案。
东西配殿及厢房分设于大殿、戏台与山门两侧，均为硬山式建筑，自北而南配殿五间有前廊，中间三间，南端三间，建筑已被修改得面目全非，唯东侧中间三间可看出清代样式。
正殿前台基上，东西各蹲一石狮，被移至学校门前。庙中碑刻在"文革"期间遗失，现今还没有找到其创始年代的文字记载。
龙王庙布局规整对称，保存完整，"神殿与戏台结合构成神庙，是北宋以后中国本土宗教场所的显著特征。"他们结合的思想基础是孔子的"兴于礼，成于乐"的礼乐观，神殿象征着礼，戏台象征着乐，礼乐是祭祀的两面。"无戏楼则庙貌不称，无戏楼则观瞻不雅"，没有戏台，"不惟戏无以演，神无以奉，抑且为一村之羞也"，这种思想体现了"礼以节人，乐以和人"的礼乐制度对中国社会的影响。晋东南地区多神庙，每年的雩祭仪式和春祈秋报相结合，造就了当地以取水求雨为主旨的独特的赛社活动。
