李庄在四川宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名"李庄"而得名。李庄是一个人口仅有1.2万人的偏僻的小镇，错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩，更使其成为省级历史文化名镇，所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。
景点相关资料
李庄为省级历史文化名镇。位于宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝。因镇境有一天然大石柱俗名"李庄"而得名。
李庄历史悠久，春秋战国时即为古僰人聚居地，属古僰国、僰侯国地。南朝梁武帝太清二年（548年）置南广县，治设今李庄。清咸丰时李庄为南溪县最大的场镇。中华人民共和国成立后，李庄为南溪县第三区公所治所，1983年9月，随李庄区划归宜宾市领属。
李庄镇文物古迹众多，人文景观荟萃。原号称有"九宫十八庙"的古建筑群，现较完好地保存的有明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代的禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等10余处。古建筑群规模宏大，布局严谨，比较完整地体现了明、清时期川南庙宇、殿堂建筑的特点。古建筑群中的木雕石刻做工精细，图像生动，有较高的艺术欣赏价值。镇内的羊街、席子巷等，风格古朴，反映了明、清时代川南乡镇的民风民俗。
该镇还是抗日战争时期大后方的文化中心之一。1939年，国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研究机构等陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇，直到抗战胜利后的1947年才先后迁回原处。这对李庄的社会、经济、文化都产生了深远的影响。
旋螺殿
旋螺殿位于李庄镇镇北2.5公里外的石牛山上。该殿建于明万历24年（1596年），始名文昌宫，清雍正、乾隆、嘉庆、道光几代曾予以培修，至今保存完好。1956年，四川省人民政府批准旋螺殿为重点文物保护单位。
旋螺殿通高25米，呈八角形，进深、面阔均为8米。外为三重檐，内实二层，青色筒瓦，塑八条垂脊，垂脊上各置垂兽和走兽。屋面坡度平缓，宝顶及八个翼角的起翘均不甚高，比例匀称，线条柔和，风格独特，造型奇丽。内部结构设计匠心独运，巧妙地运用力学原理进行支撑。其主要特点：梁架采用抬梁支住法，较之一般同类型古建筑用层层爬梁重叠而上者，显得异常洗炼，斗拱结构，三檐即有三种样式，而同一檐中，格式又略有区别，与宋、清两代官式结构迥异；顶部藻井，八面均用斗拱叠架成网目状花纹，并向右转至顶，形如旋螺，高敞奇丽，上下三层找不到一根钉子，却异常牢固。
抗战期间，中国古典建筑大师梁思成来到李庄，见了旋螺殿这奇特的建筑，大为赞叹，将其收入《中国营造学社汇刊》和《中国建筑史》，赞誉为“颇足傲于当世之作”，将其与李庄奎星阁、九龙石刻、百鹤窗称做“李庄四绝”。他在参与高美国纽约的联合国会议厦顶部设计时，成功地借鉴旋螺殿顶部的力学原理。近年来，李庄镇党委、政府十分重视旅游开发，在这里修筑围墙，完善设施，进一步加强保护，旋螺殿已成为人们到宜宾旅游观光的一个著名景点。
奎星阁
奎星阁位于李庄镇尾长江之滨凸出部位，建于清光绪年间早期，为全木结构通高三层建筑。原来的奎星阁在文革中被拆除，我们现在看到的奎星阁，是1998年在距原址100米处重建的通高五层仿古式建筑，与近在咫尺的南华宫相得益彰、相映成趣。奎星阁位处江边，上下航行的船只10里开外即可看见，因此它具有导航的作用。古建筑专家梁思成把奎星阁、旋螺殿、九龙石碑、百鹤窗称作李庄“四绝”，并评价道：“李庄奎星阁是从上海到宜宾沿长江二千多公里江岸边上，建造得最好的亭阁。”
九龙石碑
九龙石碑位于慧光寺内，高2.7米，宽1.3米，雕刻有九条穿梭遨游于云海中的神龙，除正中的一条外，其余八条均呈对称状分布的左右两边，每条龙均可从中仔细分辨出头、身、尾，龙口中还含有一颗可以转动而不脱出的宝珠。寓意为大禹和河之龙制服，疏民天下九河通大海，天下从此没有水涝灾害，造福万民、二说有九州江山一统之意。
九龙碑还有一个传说，说在修建禹王宫时，外地来了个石匠要求参加禹王宫的修建。在旧社会，手艺人是分帮派的，外帮人不能随便入伙。这个外地石匠衣衫穿得烂，本地石匠瞧不起他，不要他入火。外地石匠没办法，只好在李庄附近一个农民家里做活。这个农民对他很好。外地石匠很感激，做完活要走时，送农民一块石头，对农民说：“这石头总有一天有买主上门买，钱少了你别卖。”农民对这块石头没多注意，搁它在敞坝边上，外地石匠刚走，禹王宫修完了。庙子修得很辉煌，可是殿阶上却差块精美的石刻，到处都找不到合适的，后来在这个农民的敞坝边上发现一块石头，一量尺寸，正好合适，翻过来一看，上雕刻有九条活灵活现的龙，四周云水翻腾，栩栩如生，给了农民很多银两把石头买下。这块石头就是九龙碑。梁思成说，如果将北京故宫太和殿前的九龙石刻比作王冠的话，李庄九龙碑就是王冠上的一颗明珠。“文革”中九龙碑遭受到了不同程度的破坏，现根据原样对损坏部分进行了修复还原。
百鹤窗
张家祠内有用整块上等楠木雕刻的五十扇窗页，每页上有不同形态仙鹤二只，共一百只，名“百鹤祥云”窗，现尚存二十四扇。
宗祠厅房上的50扇窗门每扇长2米，宽0.6米，均采用上等楠木精工雕刻，刻有不同形态的栩栩如生的仙鹤，四周配以动感十足的云彩，每扇窗上雕刻2只仙鹤，共100只，谓百鹤祥云窗。
据李庄《张氏宗谱》记载，每扇窗门的雕刻工价为纹银14两，相当于清朝时期一个正一品官员1月的俸银15两，其造价和工艺要求之高由此可见。抗日战争时期迁来李庄的中国营造学社，其学术带头人梁思成先生将张家祠百鹤窗、旋螺殿、奎星阁、禹王宫九龙碑称为“李庄四绝”。
羊街
羊街又名羊市街，古时为牛羊交易市场，位于李庄镇军民街口栅门外侧，除巷首处有一规模不大现已改作民居的文昌宫外，另有刘、胡、王家等数个民居四合小宅院。石门坊上所刻对联，内容或为家训、或为写景、或为抒怀，均耐读、玩味。倘佯在青石板铺就的深幽小巷中和清净宜人的宅院内，你必定会洗云繁华都市的喧嚣，静下心来云领悟曲径通幽，别有洞天的意境，实为人生一大快事。
张家祠
张家祠是李庄望族张家的宗祠，位于李庄羊街临长江边，建于清道光年间，占地4000平方米。它由前殿、后殿、厢房组成。祠内有用整块上等楠木雕刻的50扇窗页（现存24扇），每页窗面上都雕刻着形态不一的两只仙鹤，四周以镂空雕刻出线条流畅、动感十足的祥云衬托，共有100只栩栩如生的仙鹤，所以称它为“百鹤祥云窗”，其中一部分祥云图案中，还隐隐刻出成对称状的变形鸟类图案，其头、眼、颈历历可辩，窗页的下部还刻有蝙蝠、麒麟、鹿、奔马、风、奇花异草等，共同组成协调美观的画面。据说，张家以每扇窗页纹银14两请工艺高超的匠人雕刻，而当时一个正一品官员1个月的俸银才15两。
张家祠下厅房，有包弼臣手书的“张氏宗祠”匾额，清代两江总督张之洞书记写的“宏我汉京”的匾额。这两张匾额衬出张家祠的超凡气度。抗战时期，国民政府中央博物院迁驻这里，3000多箱国玉级珍贵文物辗转运到李庄，在这里存放了整整6年。1943年，国立中央研究院、中央博物馆、同济大学、中国营造学社联合在张家祠举办了一次包括有北京人头盖骨在内的文物科普展览，连美国学者费正清也赶来，这使李庄人大开眼界，同时消除了李庄百姓对外科研机构杀人、吃人的谣传。
栗峰山庄
栗峰山庄，位于距李庄西南方约5公里处的永胜村境内，小地名板栗坳。栗峰山庄兴建于清代乾隆年间，占地面积8000平方米，建筑面积4000平方米，是李庄望族张家所建私家大宅，典型的川南民居大宅院。
山庄依山傍水，从低向高分层建筑，因整个建筑群较大，形成多个四合院但又彼此相通，并以该院落的建筑时间、特点各赋其名。在大门个修有一个带有装饰性质类似牌楼建筑，与其本邻的一片房屋便叫“牌坊头”；右为“下老房”、“摇钱树”、“田坎上”；左为“戏院子”、“新房子”。沿牌坊头石梯拾级而上，过正厅房（现已拆除改建成永胜村小学校）再上为“坡高头”（其实是整个栗峰山庄的正堂屋），是整个山庄的中轴线。全山庄共计108道门，暗合三十六天罡星、七十二地煞星之数。一冲之隔的南北相对处，还各有规模较小的二座院落，南面的叫“八瓜碾子”，北面的叫“桂花坳”。三座建筑互为犄角之势，在建筑上各自独立又遥相呼应。
栗峰山庄周围原有内、外两道砖石结构的厚围墙，将整个山庄严实地围成一座硕大的围城，可惜此围墙石脚于1958年“大跃进”期间拆去修堰沟而全毁。除正大门“牌坊头”外，另在“戏园子”一方建有一座古色古香的“咏南山”门，门楣上有浮雕石刻“三龙戏珠”、“五蝠呈祥”等，彩绘在各处房屋当头作装饰的麒麟、蝙蝠、喜鹊等随处可见，阶沿石栏精雕细琢，房瓦制作相当精美。为防止土匪盗贼的骚扰和抢劫，还有山庄内建有打造枪炮的红炉作坊，四周修有数个炮楼，有人夜夜守护。抗战时期，中央研究院的历史语言研究所和人类体质研究所即迁驻这里长达5、6年。一大批知名学者如傅斯年、李济、吴定良、董作宾、劳干、梁思永、李方桂等和美国学者费正清、英国学者李约瑟等皆在这里工作和访问过，并在山庄上厅房举办过当时全国最高水准的文物科普展览，郭沫若等名流也前往参观。
古建筑专家梁思成把板栗坳栗峰山庄，作为川南民居的精典之作收入《中国建筑史》一书中，并附有该建筑的平面图。1946年5月1日，国立中央研究院在离开李庄前，由陈盘撰文，董作宾题额，劳干书，傅斯年、李方桂、李济、董作宾、梁思成等50多个学者一起，在栗峰山庄牌坊头立了一块额为“山高水长”的石碑，碑名《留别李庄栗峰山碑铭》，以表达对李庄的感情。碑文说：“江山毓灵，人文舒粹。旧家高门，芳风光地。小伙子海惊涛，九州煎灼，怀我好音……朝堂振滞，灯火钩沉。安居求志，五年至今。皇皇中兴，泱泱雄武。郁郁名京，峨峨学府。我东曰归，我情依迟。英辞未拟，惜此离思。”
席子巷
席子建于清代初期，但还保留有线条简洁明快的明代建筑风格，巷长60余米，为全木结构穿逗一楼一底小青瓦建筑，楼为木挑吊脚楼，过去住房多为加工和出售草席，故名。街宽2.5米，两边檐口相距0.4米，从下仰视仅见一线天也。两边各建门面房九间，分三次间隔时间不长而建成。其布局为九、五、四间，铺设街面长石板五十九块，巧合之数是否含有反清复明，还我大明“九五之尊”寓意，有待人们去破解这一楼百年之谜。
近年来，先后有日本、香港凤凰卫视，中央、四川、宜宾电视台等多次来此拍摄并已在电视中播出。
天上宫
天上宫现名玉佛寺，位于李庄线子市，是福建籍移民所建，兼有福建会馆性质的古建筑，建于清道光25年（1845年），占地2200平方米。天上宫由大山门、古戏楼、正殿、后殿和厢房组成复合式建筑，天上宫以木刻艺术见长，后殿上正前方的四根承檐斜撑，每根上刻有一龙或凤；戏台两侧的图案有书籍、花瓶、荷花等。戏台的正面全是戏剧故事人物，情态各异的人物身后有山水楼阁作背景，戏楼的横梁上雕刻彩绘的二龙戏珠，从前上面全是贴的真金。解放后一直作为粮仓。1998年恢复为佛教用房，供奉了16尊缅甸玉佛，玉佛上贴有真金，所以，天上宫更名为玉佛寺，每逢各种庙会期，佛事活动红红火火，宜宾、南溪、李庄及附近三乡五邻的善男信女熙熙攘攘前来参加，共进斋饮，人头攒动，热门非凡。
禹王宫
禹王宫现名慧光寺，位于李庄镇中心，建于清道光11年（1831年），坐南朝北，由一主一次两个四合院构成，建筑面积2200平方米，主院有山门、戏楼、正殿、后殿、魁星阁及厢房等建筑，其山门、戏楼均为重檐歇山式顶，檐下饰如意斗拱，整个建筑气势恢宏。大山门外上方的“慧光寺”三个金色大字，是中国佛教协会秘书长周绍良书写的。“大雄宝殿”四字是已故中国佛教协会会长赵朴初生前所书。大山门上面原赞颂大禹治水的匾额和两边的石刻对联，撰、书均出自前清翰林--李庄人张松睛之手。匾额上“功奠山河”四个苍劲古朴、韵味独具。寺内的戏台，是四川保存最完整的古戏台之一，戏台台基上有单钩栏古代戏剧故事浮雕。1942年5月国立同济大学35周年校庆就在这里召开，同济大学和江安国立剧专在这里联合上演曹禺的名作《雷雨》和《日出》。
禹王宫是李庄现存最大的清代建筑，这里的九龙石碑远近闻名。禹王宫为抗战中迁驻李庄的国立同济大学校本部驻地。解放后为李庄粮站仓库，1992年恢复佛教活动后，取《无量寿经》中“慧光明净，超逾日月”之意更名为慧光寺。2001年8月，同济大学在此授牌为“四川李庄同济大学爱国荣校教育基地”。
梁林旧居
梁林旧居——中国营造学社李庄旧址，位于距李庄镇1公里的上坝月亮田。中国营造学社创立于1929年，是由朱启钤私人创办的民间学术团体，地址在北京天安门内西朝房里。该社有一个由梁思成任主任的负责勘察、研究古建筑形制、结构、工艺等方面的法式组，有一个由刘敦桢任主任的对古建筑文献资料收集的文献组。1940年因避战乱中国营造学社辗转内迁李庄上坝月亮田。在李庄的6年中，继续出版《中国营造学社汇刊》七卷一、二期，对成都、雅安、广汉、彭山、乐山、宜宾、李庄的各类文物古迹开展实地考察和发掘工作。我们现在看到的是梁思成旧居。在这板壁结构的小屋里，梁思成在才女、妻子林徽因的协助下，完成了第了部系统介绍中国建筑的重要著作《中国建筑史》，向世界介绍中国建筑领域的《图像中国建筑史》（英文稿），这两部著作现在是中国建筑领域的学术经典。中国营造学社在李庄艰难支撑6年，抗战胜利后，以营造学社为主要班底创建了清华大学建筑系，李庄被为“中国建筑科学的摇篮”。梁思成先生在李庄期间招收的学生罗哲文，现在是全国文物局专家组组长、著名古建筑专家、高级工程师。
李庄同大理学院
同大迁李庄时，理学院有化学、生物、数理三系。1945年，数理系分为数学系和物理系。各系学制均为四年。在李庄期间理学院院长先后为谢苍璃（1940年接任）、顾葆常（1944年）。1945年，全院有学生111人，教师44人，其中教授16人，副教授3人。
理学院教学上特别注重实验，为求理论与实际结合，对实验室的建立和图书设备的购置，均不遗余力。所以几经迁校，虽遭受不少损失，但都能在短期内恢复实验，迅速开课。一到李庄，很快建立起化学实验室和生物实验房。同时，理学院也重视学术专题讨论，师生之间感情融洽，教师非常关心学生的学业和生活。
著名生物学家童第周在李庄理学院任生物系教授期间，还邀请了英国著名学者李约瑟博士到同大讲学。 李庄同大理学院驻地在李庄南华宫。
