琉璃厂在宣武区和平门外。早在辽代，今天的北京就被定为陪都，当时称为燕京。在燕京的东门外有一个叫海王村的地方，那里寺庙林立，客商云集，曾是一个繁华的去处，后来毁于兵火。元、明之际，皇家营建京城，在此设窑制琉璃瓦件，故得名琉璃厂。那时的琉璃厂，北起西河沿，南到臧家桥胡同，东自桐梓胡同，西至南北柳乡，偌大一块地界，烟火旺盛，生意兴隆。这里烧制的五色琉璃，不仅装饰了北京城的皇宫禁院，也成为寺观庙宇、贵官豪宅的点缀之物。明末清初的著名诗人吴梅村曾有诗赞道：“琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。遍插御花安凤吻，绛绳扶上广寒梯。”
入清以后，琉璃厂的琉璃生产渐渐沉寂，但这里仍然是游商小贩的集中地。康熙后期，朝廷为了皇宫的安全，把内城的灯会移入此间，于是百货杂陈，游人纷至，每到逢年过节，厂甸游园成了京城繁华的象征。乾隆三十八年，四库全书开馆修纂，当时参与编纂的翰林学士们大都寄寓城南，当时“林塘意外幽，扪萝石蹬寒”的琉璃厂也成为文人雅士的游赏之地，精明的书商们也奔辏其间。于是，书市应运而生，并进而发展成为一个集图书、古玩、文具、书画于一街的文化中心。
琉璃厂最著名的行业自然是书肆。来熏阁、邃雅斋等百年老店南北搜寻，访幽探胜，经营的宋版元椠，灿然盈架；旧刻精钞，琳琅满目。不仅迷住了黄丕烈、缪荃孙这样的藏书大家，也培养出孙殿起这样由书商出身的目录学者。在那百宋千元、精刻残帙的沉浮流转之间，留下了许许多多令人击节的书林佳话。民国以后，大批新式书局又把这里当作事业的起点。位于虎坊路口西北角的京华印书局，其前身是由康有为、梁启超的强学会改组而成的直隶官书局。1897年创建于上海的商务印书馆也把在北京的分店设在了琉璃厂西街。此外，中华书局、开明书局、扫叶山房、富晋书社都纷纷在此开张营业。它们大量出版中外名著，为民国初年的思想启蒙运动作出了巨大的贡献。1952年成立的中国书店，是新中国第一家国营古旧书店。在1958年的公私合营后，全北京的111家私营书店并入中国书店，使之成为北京古旧书业的继承者和主体代表。
琉璃厂还见证了京剧艺术的兴盛过程，从这里走出一批批梨园子弟，许多都成为中国京剧史上彪炳史册的人物：程长庚、谭鑫培、杨小楼、陈德霖、余叔岩、梅兰芳、尚小云、荀慧生、裘盛戎……这一个个京剧舞台上的巨星，都与琉璃厂有着千丝万缕的联系。而喜连成、富连成、斌庆社这些著名的京剧科班也都在琉璃厂四周安营扎寨。正乙祠戏楼、安徽会馆、湖广会馆这些京剧大师经常献艺的舞台，更是琉璃厂文化景观的组成部分。由于清朝规定不得在内城建造戏园、会馆，地处南方各省进京必经之路的南城自然成为梨园子弟的首选之地。正是这个历史背景，成就了琉璃厂与京剧艺术的缘份。今天，当人们漫步于星罗棋布在琉璃厂四周的京剧名宿的故居遗址，观赏着正乙祠、湖广会馆古色古香的建筑时，丝竹隐约，锣鼓依稀，那字正腔圆、韵味醇厚的京剧弦律仿佛仍在历史的长河中浅唱低吟……
建国后这里更富有文化街的特色。驰名中外的荣宝斋及中国书店和文物商店的许多门市部如文奎堂、邃雅斋、宝古斋、庆云堂等先后在此设立。过去，书家、名士如何绍基、陆润库、康有为、华世奎、翁同、梁启超、沈尹默等都曾为书铺、文物店题写牌匾，后又有当代书家为革文阁、悦雅堂、恰肪斋、振寰阁、韫玉斋等商店题匾。名人书写的牌匾给人以文苑意境的清雅古朴之感。
1982年琉璃厂文化街整修重建。新建后的街道全长750米，东至延寿寺街，西至南北柳巷，中为南新华街。街道两旁，铺面店堂青砖灰瓦，砖雕彩绘古色古香，更具有浓厚的古代街市色彩。
位于和平门外，东西走向约1000米，一条仿古建筑的街道，卖的东西也有假有真。这里集中了特许文物的几家商店，不过游客在这里选购古玩时，也一定要仔细辨别真伪，千万别忘了砍价。街上还有著名的卖从内容到形式都“很中国”的古籍书的中国书店。另外还有一个海王村旧货市场。
景点相关资料
琉璃厂大街位于北京和平门外，是北京一条著名的文化街，它起源起于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。这里经营古玩字画的店铺很多。
闻名中外的京城琉璃厂文化街，位于现在北京的和平门外，西至宣武区的南北柳巷，东至宣武区的延寿寺街，全长约800米。后来，到了元朝这里开设了官窑，烧制琉璃瓦。自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到清嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。
清初顺治年间，在京城实行“满汉分城居住”。而琉璃厂恰恰是在外城的西部，当时的汉族官员多数都住在附近，后来全国各地的会馆也都建在附近，官员、赶考的举子也常聚集于此逛书市，使明朝时红火的前门、灯市口和西城的城隍庙书市都逐渐转移到琉璃厂。各地的书商也纷纷在这里设摊、建室、出售大量藏书。繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃厂逐渐发展成为京城最大的书市，形成了人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等等，也随之发展起来。
清初，在原琉璃厂厂址上修建了师范学堂，这就是现在的师大附中的前身。在原厂址往南修建了海王村公园，成为了琉璃厂集市的中心，也是后来厂甸最为热闹的地方之一。1927年，又建了和平门，修了新华街。从此，琉璃厂文化街分成了如今的东琉璃厂和西琉璃厂。
琉璃厂有许多著名老店，如槐荫山房、古艺斋、瑞成斋、萃文阁、一得阁、李福寿笔庄等，还有中国最大的古旧书店中国书店，以及西琉璃厂原有的三大书局——商务印书馆、中华书局、世界书局。而琉璃厂最著名的老店则是荣宝斋，有人说：琉璃厂因荣宝斋等著名文化老店而享有盛名。这种说法有它的道理。荣宝斋的前身是“松竹斋”，光绪年间取“以文会友，荣名为宝”之意，更名为“荣宝斋”。著名书法家陆润庠题写了“荣宝斋”三个字。清末，文人墨客常聚此地，而民国年间老一辈书画家如于右任、张大千、吴昌硕、齐白石等也是这里的常客。不知您仔细看过《开国大典》这部电影和那幅《开国大典》的照片，里面那位蓄着长胡子的著名老者沈钧儒先生使用的镇尺，就购于荣宝斋。
清末民初时，荣宝斋、大千画廊等琉璃厂老店纷纷争悬名家书画于窗前。引来人们驻足观赏，成为琉璃厂的一道风景。当时，也是数荣宝斋名画最多而最为热闹。荣宝斋最著名的又要数木版水印和复制品。荣宝斋的木版水印技术融刻版、印刷、折裁等技术为一体，使水印品的艺术更臻完善，曾得到鲁迅先生的赞许。
解放后，在党和政府的关怀下，荣宝斋的一些传统工艺更是大放异彩。荣宝斋的复制印刷品技术，已达到“登峰造极，酷似原作”，足以以假乱真的地步。荣宝斋复制的名作如《文苑图》、《清明上河图》等，曾先后在许多国家展出，引起无数名家惊叹，在国际上享有极高的声誉。著名国画大师齐白石老先生在世时，几乎辩认不出哪幅是他的原作，哪幅是复制品。
改革开放以来，在北京市和宣武区各级政府的支持和倡导下，琉璃厂经历多次翻建和修缮，使这条著名的文化老街又焕发出新的青春。如今的琉璃厂文化街，成为广集天下图书、字画、古玩、文房四宝的所在，成为国内外游客光顾老北京文化的必游之地。
如今被世人誉为“九市精华萃一衢”的琉璃厂文化街，这里没有高耸入云的高楼大厦，更没有灯红酒绿的舞厅酒吧。然而，有着二百余年历史，历经沧桑的琉璃厂文化街，自有它独特的风格。整条街一眼望去，蜿蜒曲折，古朴典雅，艺术地再现了昔日文化街市的魅人风姿。
图书充栋，宝玩填街
每个国家都有自己独特的文化区:英国有伦敦的弗业街；法国有巴黎的塞纳河畔；日本则有“书海”之街神田町；在中国，那就是北京的琉璃厂了。琉璃厂，以古玩、字画、古籍、手工艺制品、文房四宝等文化产品的销售而成为享誉国内外的重要文化交流的中心之一。
历史沿革
琉璃厂文化街最早是辽代城郊的一个穷僻小村。元代定都北京后，开始在这里设窑烧制皇宫用的琉璃瓦，因此而得名。自清朝中叶起，琉璃厂逐渐地热闹起来，每逢科举会试，文人雅士常常聚集在这里。于是，商人小贩开始在这里开铺设摊，当时以书铺为最，古玩、字画、文房四宝等次之。旧时还没有今日图书馆之说，所以文人所需的图书资料，只得来琉璃厂寻找。外地来京应试的文人举子也常来这里购买自己所需要的书籍，于是琉璃厂俨然已成为京都的文化中心。自乾隆三十八年(1773年)皇上开馆修订“四库全书”以来，琉璃厂文化街更显得繁荣。当时，已经初具规模的“厂甸”市场，加之康熙年间开始形成的“庙市”，使整个琉璃厂文化街热闹非凡。关于当时的盛况，清人劳之辨在《琉璃厂行》一诗中绘曰:“正阳门外闹元宵，金犊花聪意气骄。十里香尘迷锦幛，三更烟火走虹桥。繁华更数琉璃厂，五色云中黄赤镶”。这种景象历久不衰，到民国期间更是名人雅士消遣“寻宝”之地。鲁迅先生在京居住期间就曾四百余次光顾琉璃厂。
因宣武门外多文人墨客居住，遂发展成文化集市，此后琉璃厂作为古书文物的交易场所，日益繁荣延续至今，建国后更富有文化街的特色。
改革开放后，琉璃厂文化街发生了巨大的变化。20世纪70年代末国家对这条街进行了翻修。这次翻建属第一期工程，地处南新华街中段东西各五百米(即东、西琉璃厂)，改建面积为三万四千平方米，安置了五十四个老字号商店。其中有中外驰名的“荣宝斋”；我国最大的古旧书店“中国书店”；有国家特许，全国独家经营超年代古旧文物的“悦雅堂”；经营历代和现代知名书画家作品及缂丝刺绣、团扇折扇的“宝古斋”、“墨缘阁”、“虹光阁”；经营金石锦瓷、景泰蓝制品及竹木牙雕等器物的“韵古斋”、“萃珍斋”；藏有历代碑刻拓本、拓片、不同时期的纸墨笔砚和名人篆刻的各种印章的“庆云堂”、“观复斋”等等，都在这里占有着重要的营业位置。
典藏传统文化的大“文化圈”
如今，文化产业已被作为首都北京的支柱产业来进行战略部署，在这种背景下，琉璃厂的位置显得尤其重要。几百年的历史积淀，使“琉璃厂”已经形成了一个“文化圈”的大概念，从而涵盖了更丰富的中华民族传统文化:除了极具收藏价值的中国古董、驰名中外的手工艺制品、中国书画、古籍图书，以及木板水印、篆刻、装裱、内画等中国绝技名坊等等物化的传统文化产品，已为世人所熟知外，还以它为依托形成了名人名居、会馆、庙宇相对集中的文化区域概念，并且由保留至今的大小、长短不一的胡同、斜街编织成一个京城目前最大的旧城四合院群落。这是北京传统文化的反映，是可以作为资源利用的。
同时，由于这块风水宝地是仕人、举子、文人墨客、文化商人、梨园艺人聚居的地方，使得这里有着层次最为丰富的人文资源:典故、故事、人际等人文景观。所有这些，构成了中国人精神世界里“民族灵魂”的一部分。这是今天重新规划、设计和构想琉璃厂文化产业园区的基础，也是与其它短史地区历史文化资源较少，而想象空间相对较大的重要区别。因此，琉璃厂是一个典藏传统文化的大“文化圈”。
琉璃厂肆创意新，海王村里竞繁华
近年来，创意文化产业的理念引入了琉璃厂文化产业园区的发展规划。但该园区的创意，必须以其固有的传统文化底蕴为依托，既能利用它为现代文化产业、经济发展服务，又要受其限制，不能颠覆它的原味。在目前的规划中，琉璃厂文化创意产业园区是以琉璃厂文化街为核心延伸拓展而出的文化创意产业园区，该园区凝炼有宣南文化的深厚底蕴，充分体现出文化产业、商业、旅游业的融合。
今年6月26日，受宣武区政府的委托，清华大学建筑与城市研究所、清华大学建筑学院所做的《北京大栅栏煤市街以西及东琉璃厂地区保护、整治、复兴规划》，通过了北京市规划委组织的专家论证会。在这一城市规划设计中琉璃厂文化区东区的四至范围是:东起胭脂胡同延寿街规划路西侧、西至南新华街东侧、南起珠市口西大街北侧、北至前门西河沿街南侧。规划总占地约37公顷。在先行改造的起步区位于虎坊桥路口东北角，总占地约6.88公顷，规划有三个功能区域:
一是以五道庙为中心交汇的五条街巷(堂子街、五道街、韩家胡同、铁树斜街和樱桃斜街)区域。五道庙及周边经过保护更新扩建为京剧艺术博物馆和梨园文化广场。
二是在第1功能区的东侧，珠市口西大街沿线将东、西琉璃厂的艺术产业延续到此，利用地区紧靠两条城市主要干道的优良交通条件，开展艺术相关产业活动，如古董、金石、字画等交易或拍卖活动及其它配套功能。
三是在第2功能区以北以传统四合院居住功能为主。在远期可根据市场经济需求，进行四合院酒吧、茶馆等娱乐休闲场所开发，或以东方文化产业园区为引力点，吸引当代著名艺术家来此居住，营造整个园区艺术文化氛围。
这里只是起步区相关功能的设想，它还要和琉璃厂文化产业园区的整体概念相吻合，成为总体规划的一个有机组成部分。
在谈到琉璃厂文化产业的发展设想时，承担琉璃厂文化产业园开发的京都文化投资公司的负责人告诉记者:目前，拟启动并争取资金、政策支持的子项目有五项:一是东方文化艺术产业中心，该中心地处琉璃厂园区，作为创造、鉴赏、交流、展示原创作品的空间；二是琉璃厂文化创意产业孵化基地，以厂甸大楼为基础，打造琉璃厂文化创意产业成果转化培育中心；三是琉璃厂创意文化艺术家村，艺术家村将充分利用现有四合院群落肌理，建设开发为具有中国文化风格标志的艺术家村落；四是数字分色及水色、墨色合成复制中国历代古书画技术项目，在琉璃厂园区的该项目达到同业内国内领先、国际先进水平，并已取得国家发明专利，拥有自主知识产权，是现代技术创意在文化层次上的应用；五是北京鼓曲演艺中心，使用腾退出的安徽会馆戏楼，该戏楼地处琉璃厂园区，为演艺鼓曲、说唱艺术提供了展示的场所。
总之，以现代的经营理念(包括现代金融理念)去提升琉璃厂文化，实现传统文化和现代经济的结合，创造一个高品位的文化产业园区，一张中国首都北京的历史名片和人文奥运必不可少的亮点，这是目前当务之急的历史使命。
创意元素之书肆街
琉璃厂因书而起，没有古旧书这一行，也就没有琉璃厂。自清代康熙年间兴起，延续二百多年的琉璃厂古旧书店街堪称一座“开放的图书馆”，是文人雅士雅游之所。
清康熙后期，京师的春节集市移此。据《帝京岁时记胜》载:“每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬；玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩填街。”一些临时性的书摊，因这里的生意兴旺，逐步发展为座商书肆。琉璃厂附近(宣武门外至前门一带)，各省的会馆多建于此。会馆里住着来往的官员、应考的举子和商人。这一带汉官、文人的住宅也较多。这些人都离不开书，从而促进了琉璃厂书业的发展。
20世纪30年代旧书业最兴盛时，琉璃厂的旧书铺竟超过了200家，学者、教授及大、中学生多来厂肆搜寻古旧书。抗日战争时期，厂肆书业倒闭或濒于倒闭。
新中国成立以后，政府拨出专款支持琉璃厂古旧书业的恢复。为保留古旧书的经营特色，妥善安排和充分发挥古旧书从业人员的经营特长，从1977年起，国家拨出巨款，仿照清代建筑风格重建琉璃厂文化街，1984年10月第1期工程竣工，店铺建筑面积达3万平方米。从此，这里的古旧书店、新书店、文物商店日益繁荣兴旺。
创意元素之古玩业
说古玩必谈琉璃厂，说琉璃厂必谈到古玩，古玩行业由来已久。明朝时，北京的古玩业逐步形成发展起来，古玩经营者每年逢灯市、庙市大都集中在东华门、灯市口撂摊售货。清初，灯市、庙市移至外城琉璃厂，在灯市上出售字画、书籍、古玩、民俗用具、儿童玩具及各种食物。乾隆时期琉璃厂东端火神庙同时举行庙市，以古玩珠宝、玉石、字画、书籍等摊点占主位。至此，古玩才真正进入商品市场，琉璃厂从此成为古玩、书籍的集散中心。随着书肆的兴旺，古玩店铺也应运而生，古玩业成为琉璃厂文化不可分割的一部分。自第二次鸦片战争至中华人民共和国建国前夕的88年里，在琉璃厂先后开设有120余家古玩铺。
创意元素之厂甸庙会
提起琉璃厂，北京人自然不会忘记厂甸。说到厂甸，往往还要加上一个“逛”字，叫逛厂甸，就是旧历正月初一到十五逛厂甸庙会。厂甸庙会是集老北京民俗文化、市井文化和宗教文化于一体，最具传统性、民族性和季节性的代表。由于离市中心最近，是京城各阶层男女老幼旧历新年无不光顾的场所。这里的庙会始于清乾隆年间，一到正元，海王村东侧的吕祖阁香火极盛，烧香祈福、求签问卜的善男信女和化缘求布施的道士云集此处。借助庙会，附近的琉璃厂东西街口、南新华街、大小沙土园以及土地祠的摊贩越聚越多，到庚子年(1900年)后，更是摊棚林立、热闹非凡。民国七年(1918年)经市政当局整顿后，正式规定每年正月初一至十五以厂甸和海王村公园为中心，举办庙会集市。
创意元素之荣宝斋
在琉璃厂一百多家旧书店、古玩店和南纸店(逐步发展为字画店)中，当首推荣宝斋。
荣宝斋是一家有300多年历史的传统文化老店。它的前身松竹斋始创于清康熙十一年(1671年)，1894年松竹斋主人又开设荣宝斋，1900年松竹斋停业后，荣宝斋便继承了松竹斋的所有业务。中华人民共和国成立后，人民政府为了保护和发展民族传统文化，将荣宝斋改造为国有企业，使之逐步发展成为收藏经营古今名人字画、装裱艺术、文房四宝，出版木版水印画以及与书画有关的出版物的大型综合性文化企业，蜚声海内外，被誉为“中国传统艺术的殿堂”，“民间博物馆”，“书画家之家”和“对外文化交流的窗口”。
