0700起床，我知道这将是激动人心的一天！
早餐仍然是冲古寺里僧侣的普通饮食，我多喝了一碗酥油茶，因为我已充分认识到它的独特魅力。临走还拿了一块青稞饼揣在口袋里，后来在牧绒牛场被大家一抢而光，说我“偷”出来的东西味道就是好。0740正式踏上了征程，今天我们去朝圣！体力已经完全恢复了，加上学会了如何支配，所以今天的旅程虽然劳累，但并不吃力。
离开冲古寺不远，我就被童话般的景色所吸引，感慨“最后的香格里拉”的称谓一点都不过分。远处，是云雾缭绕的雪山，神圣而充满诱惑；稍近的是层层叠叠的山峦，披挂着由雪杉、唐柏和灌木编织而成的翠绿外衣，雄美地展现在人们面前；山谷间，盛夏的草甸张扬着它湿漉漉的绿，与弯曲环绕它的清碧溪涧交相呼应，提醒人们这里是真正的香格里拉；而最近处，一朵朵野花决不肯错过引起人们注意的机会，以绚烂的色彩装点着这幅诗意的山水画。在这样的环境中行走，即使疲劳你也不会停止向前！
0945的样子，我们来到牧绒牛场。一个同伴要求今天就住在这里了，我不同意，因为我的假期有限，明天必须赶回稻城，后面的旅程还很长。如果住在牧绒牛场，第三天的征程会非常艰苦，而且难说是否能赶回稻城。当然，住在这里是有很多好处的，在天气好的时候可以同时看到三座圣山。很多游客乘车到亚丁，然后骑马上山来到这里就是终点了，原因即在此。可问题是连续几个晴天之后，昨天下午开始下雨，现在又是雨季，天晓得何时才会艳阳高照，我等不起。最后我们达成一致意见，如果天气转晴则住牧绒牛场，否则赶下山去，到一号营地住宿。
放下行李，我们去转山，目标是五色海和牛奶海。在牛场里，潘说去拿点食物，我停下等她，欣赏着高山牧场的独特风光（这里海拔4800米左右），分享着天堂里的秀色：高山灌木环抱之中，有一片广阔平坦的草甸，牧草葱葱郁郁；时不时一棵仪态万千的灌木盆栽似的摆在那里，让你感慨大自然的妙手慧眼岂是人所能及？紫红色的野花一簇一簇的，在翠绿的绒布上挥洒着画笔，感染你融入短暂夏天的繁华；远远的，泛着磷光的小溪边，一匹赫色的骏马低着头吃草，时不时悠闲地四处张望一番，然后继续它的美餐，在动与静之间为这幅天国图增添了田园静谧的色彩。
换一个角度，另一幅画面展现在我面前：清清爽爽的一阵风吹过，揭开了央迈勇脸上的一层面纱，然而为了保持其固有的神秘，仍不肯完全露面让我看清楚，只是让她的雪峰时隐时现，撩拨得我的心痒痒的，想去接近她、感受她。云雾中的雪山决不缺乏美感，因为云衫雾霞的变换反增加了神山动态之美，体现出神山灵性与温情的一面，与那烈日下的阳刚相辅相成，相生相克。
回过头来，我又惊诧于一个永恒的刹那：一个藏族小伙骑上一匹彪悍的骏马，拉紧缰绳，甩起马鞭，驰骋在高原牧场上。背景是雾气朦胧的雪山，近景是鲜花、绿草和溪涧。那个瞬间永远凝固在我的记忆里。这一路，一直跟着马夫走，看牵马的人看了不少，骑马的多是游客，即使是藏民也不肯快骑。4800米海拔上看跑马，这是绝无仅有的一次——虽然速度不是很快。
还有一片小水湾，给我留下了深刻的记忆：面积不大，3平米的样子，很浅，最深的地方不过0.7米左右。可它很神奇，因为它无比的清澈，水底世界没有一丝遮拦地展现在我的面前，平静、自然，不带半点羞涩。我把它拍成照片，在我没提醒的时候，没有人分辨出这是水下的世界！这样的小水湾在牧绒牛场多得数不胜数，而这是吸引我注意力的第一个，所以具有了无穷的魅力。

等了很久，不见同伴过来，我已实在等不住了，返回牛场帐篷去寻找。原来潘遇见了电珠，说好次日中午前赶回绿野亚丁即可搭乘电珠的车返回稻城。哈哈！这安排简直太妙了！我们都特别高兴，抓紧时间向五色海进发。
这是一段相当艰辛的路，只是因为有神山的陪伴，有圣湖的吸引，很少感觉身体的劳累罢了。牛场中的一段是完全没有“路”的，只有个别地方搭上座独木桥，让你可以不淌水走过去。我努力辨认着方向和标志，回来的时候仍然有些迷糊。接下来是延绵不断的上山的路，更准确的说，是逆着倾流而下的山涧前行。水很小的地方，可以淌着水走路，水稍大的地方就要在山涧中的石头上跳来跳去了。到这里，马匹很难再前行，转山的游客必须依靠自己的两条腿前进，这大概是越往上走路越原始，人迹也越来越罕至的原因吧。有几处地方我脚下打滑，好在那双花血本买来的OZARK登山鞋帮了我大忙，总能让我及时稳住。这段路虽然不太好走，但真正危险的地方不多，大不了摔一跤，滚几米，磕磕碰碰罢了。
走到一半的时候，我们来到一个山洞，岩壁上流渗着的、洞口流淌出的都是清澈的泉水。向导说，这是圣水，可以喝。我正渴着呢，立刻跑上前去，掬起一捧水喝得畅快淋漓，然后象藏族人那样，用圣水拍湿脑门和头顶的头发，以示诚意。反正在忽大忽小的雨中，我已经湿得差不多了。解渴之后，我环视着这一神圣的山洞，藏族兄弟以其固有的热情和对大自然的崇拜精神，用传统的藏式彩带装点着山洞，同时宣明这里的神圣。彩带上挂着一张藏语灵符，我不晓得是什么意思，猜想应该是保佑人们幸福平安吧。
通往五色海的路是越来越陡，走到后来干脆没有了路，由向导带着我们在50度（据我现在回忆并估计）的山坡上盘旋而上。五色海海拔5200米，可由于特殊的气候原因，这里仍是高山灌木与高山草甸相混杂的地带。有植物的地方就会少些滑坡，所以只要脚下踩稳了，踏踏实实走好每一步，就不会有太大问题。我不敢走快，不想功亏一篑，一边喘着粗气，一边集中注意力于脚下，现在想想，那种感觉真是有意思。
终于到顶了！五色海和牛奶海一近一远展现在我们面前。我高兴地大喊了一声，他们都笑我，可那是发自内心的欢雀啊！对于一个朝拜圣山的徒步游客来讲，在海拔5200米的神山圣水前宣泄内心的欢欣，又有谁会不理解呢？毕竟，这是胜利征程的标志！
也许是因为六年前九寨黄龙的瑶池仙境给我留下了太美好的印象，此后见到的所有的海子都不曾真正打动过我。在五色海和牛奶海面前，我只惊叹于它们的神圣，感慨他们置身神仙居处，可以俯视凡间万物，但并不觉得它们如何绚丽多姿。然而，我并不因期望太高而感到失望，无论如何，朝圣的意义不仅仅在于终点的壮美，过程本身就有太多值得回味的哲理。

1215左右，我们开始了下山的路。这段路让我明白了为什么人们常说“上山容易下山难”。特别是从五色海往下走的那一段无路的陡坡，着实让我心里犯虚。侧着身子缓缓行进，有几处地方，为了稳妥起见，我弓下身去手脚并用，在灌木从中寻找落脚点。那个时候，所有关注的重点都落到了安全上面。突然间，一个同伴大叫了一声，把我们吓了一跳，她滑倒了，不过还好，及时稳住并站了起来。这段路就是这样，走不好就会出事，但不会出什么大事。
一路上在山涧旁穿行，下着雨，路很滑，我走得十分小心。快到牧绒牛场的时候，已经是对两条腿的相当大的考验了。一个不留神，我摔了一跤，好在快速用右手撑住，否则那一下要摔得不轻。赶紧从石头堆中爬起来，感觉一下好象没什么事，只是右手中指有点疼。一看，GOD，手里握着的拐棍上已全是血，红红的染了一片。在山涧中洗了洗伤口，我以为只是擦破一点皮，满不在乎地继续上路了，回到牛场清理时才知道是被石尖挖去一小块肉，所以血流较多。两个星期后，这个伤口才算长好。这是我此次滇川之旅中唯一一次摔交，它给了我许多警示，特别是不能在身体疲惫之时有任何精神上的放松。
下山的路我们走得比较分散。朴因为体力好，走在前面；向导带着我和另一个同伴前行。开始时我走在最后，应该是快到牛场的时候吧，另一个同伴走在了后面。她的体力不错，所以我们都未加留意。没想到，她此次的掉队差点出了大问题。前面已经说过，牧绒牛场里根本没有路，全靠辨认标志和方向才能找到帐篷。水草丛生，到处都可以走，如果没有向导带路的话，游客必须有极强的方向感和认路本领。而在此时，我们的一个同伴在大家不曾留意的情况下掉队了，而且因此而迷路，直到一个多小时后我们的向导找到她。回到北京后，我对这件事再次进行了认真的总结，也从深层进行了反省。如果说有借口的话，那么是当时我已疲惫不堪，除了“前进”二字心无杂念，但这也决不是能够站得住脚的借口。我们既是同伴，就决不应该对她掉队的事实未加注意，况且前往五色海时我就已注意到这段路容易迷失方向。还好，毕竟没有出事，否则今后我们将如何面对这一过错？这种态度是心灵的漠然，是越野旅行中绝对不应该出现的，也是生活中所不应有的态度。对此，我一直内疚并深刻反省着，不允许自己再犯同样的错误。与此同时，我也认真分析了究竟是什么原因导致问题的发生：首先，是旅伴性格上的差异。一快、一慢，旅行方式不同又都特有主意的人结伴同行，不免会有观点和行为方式上的不同，如何处理好种种差异是致关重要的。其实我们都很清楚彼此有太多的不同，只可惜在尚未磨合之时发生了问题。其次，我已习惯于她的掉队和平安而归。从虎跳峡开始，同行的过程中，这似乎是一个不断重复的死循环。加上她的体力相当不错，以致于到后来我对于不见她的踪影已经习以为常了。种种原因导致了我对她掉队事实的不以为然，从而差点造成了大的失误。在这里总结这些，我是希望自己接受经验教训，在未来的旅程中少犯类似的错误，同时也提醒准备加入越野旅行行列的驴友，千万不要掉队！如果你实在跟不上大部队，一定要让你的同伴注意到这一点，大家会伸出热情的手。
1400时，我们赶回牧绒牛场，也就是此时发现少了一个同伴。向导四处寻找，我们在焦急地等待。1530的样子，向导和最后一个同伴终于回来了，大家谢天谢地松了一口气。韩国的朴冲上去抱住我的那个伙伴，以他们的方式表达着对她的关切，然而这是和中国人的行为方式不相符合的，所以遭到了拒绝。队友埋怨着我们没有团队精神，我没有做过多的解释，只是在心里反省着，总结着。
接下来是烤火、吃饭。没带雨具，我已里里外外湿得透透的，被高原的寒风一吹，禁不住浑身发抖。队友既已无事，我赶紧去帐篷里脱下湿衣服，套上件毛衣去烤火。顾不上享受餐桌的舒适，要了只大碗把饭、菜、汤混在一起，坐在火炉旁将就着。还好，再度出发的时候我套上的衣服已从湿变成了潮湿。哈哈！那段征程我是怎么熬过来的？人的本能和潜力真是无穷啊！
饭后，队友在磨蹭着，没有人去催促她，谁也不想重新激起对“迷路”的记忆。我们都在静静地等，我还可以多享受一会儿炉火的温暖。最后，她向我说出了真正的想法——和一队学生游客一起在牧绒牛场等候三座圣山露脸。我们的时间有限，等候又是遥遥无期的，所以一同停留是不可能的，我们只能各踏征程了。我想，是这次迷失和对队友的失望促使她做出了这样的决定。或许，这是一个明智的抉择，因为背包旅行最大的乐趣就在于随心所欲，没有必要因为迎合他人的想法而影响自己的决定，分分合合在旅途中是再常见不过的现象。但同时，我不得不担心她决定的莽撞，害怕她再遇到迷路的危险。于是，我问朴是否愿意留下来，或许她可以多一个比较熟的人相伴。然而朴和我一样时间有限，而且不肯放弃既定的路线。看来，分手在即了。
收拾好行装，我们和向导向1号营地进发，赶在天黑前到达住宿地点。考虑到体力有限，我连相机也不背了，全部打进行李，轻装前进。1650，我们即将告别美丽的牧绒牛场，同伴相送，我们互道珍重，明白每个人都有很长的路要走。客套的话我最不会说，真诚地祝福之后，我们踏上了下山的路。
这一路走得非常快，因为我们都知道赶夜路会非常麻烦。大约1800，我们到达冲古寺。匆匆拴好马，放好行李，向导带我们前往珍珠海。此时的我已经习惯于山路的艰辛，也基本掌握了爬山时支配体力的技巧，所以一行人以相当快的速度到达珍珠海，大约用了不到30分钟。
这是一湾圣湖，而且近在咫尺。我兴奋地向湖边跑去，向导及时地制止了我，说不可以碰到圣湖的水。我立刻认识到，圣洁的自然之物在藏族人心目中至高无上的地位，安静地欣赏着造化的杰作。黄昏中，圣湖畔只有我们一行人虔诚地祈祷着。静谧、安详、平和。朴是藏传佛教的研究者，大概在这微微晚风吹拂之下，碧波荡漾的珍珠海启发了他什么灵感，他在湖边认真地打坐起来。我们没有催促他，没有人会打扰一个虔诚膜拜圣洁之魂的人，我们以另一种虔诚的心情与他同赴朝圣的心路。
在湖边待了很久，朴叫我们先走，15分钟后他来追我们。不想破坏他打坐的心情，嘱他小心后我们先行下山。在冲古寺喝了几口酥油茶，朴就赶了上来，此时已是1920了。我从行李中取出电筒，防备着万一走夜路要用。我们急急告别了冲古寺相处了两回的僧侣，把厨房间中围着火炉高谈阔论的情景牢记在心里，让它成为美好的回忆。夜色，已朦朦胧胧地扫来，我们急行军般奔向1号营地。此时，我已感觉不到疲倦了。
2010，太阳最后的光辉指引着我们前行的路，终于到达亚丁景区售票点，目的地即将到达了。2025，看到了我们要住的那座木屋，一天的征程要划上完满的句号了，我顿时感到了浑身上下、里里外外的酸痛和疲倦，露出了苦涩的笑容。朴问我：“累不累？”我说：“不累”（大喘气）“是假的！”他笑言：“其实我也很酸痛！（不是很地道的中文）”哈哈！大家都不是登山运动员，能坚持下来就是胜利呀！
这一夜，是充满温馨、浪漫和疲倦的一夜。其中的滋味只有我清楚……

作者：enita_wong