丽江地处云南省西北部，距离省会昆明市527公里。境内群山起伏，山地面积占95%，平均海拔为2400米，仅有5%的平坝区。丽江境内有玉龙雪山、老君山两大山脉，山峦起伏，气势宏伟。其中，最高点为玉龙雪山主峰--扇子陡，海拔为5596米，是终年积雪的山峰。金沙江、澜沧江二大水系从丽江境内穿过，世所罕见的“三江”并流，江狭水凶的虎跳峡予人以汹涌的激情和魅力。丽江兼有是寒、温、热的立体气候，因此动植物种类繁多。据统计，丽江有种子植物3000多种，用材林木400种，是云南的主要林区之一。这里还盛产贝母、麝香、虫草等600余种药用动植物，所以被称为中国的"药材之乡"。云南的特产杜鹃花在这里资源特别丰富，已查明的品种有57个，被誉为世界的杜鹃花中心。丽江地区丰富的植物资源引起了世界各国的普遍关注，先后有法、英、美、德、澳、瑞士等国十多位植物学探险家来到丽江，他们在丽江这个名副其实的"植物王国"发现了上前的植物新种和数百种新分布。丽江不但山川秀丽，特产丰富，文化底蕴也相当浑厚，被称为“中国古典音乐活化石”纳西古乐，世界上唯一“活着的”东巴象形文字，仍具有母系氏族特征的摩梭人，还有被联合国教科文组织批准列为"世界文化遗产"城市、古朴清净的丽江古城，组成了一道道亮丽的风景线，使丽江成为中国乃至世界的旅游热点。
丽江古城
上午8:30从大理出发，因为天雨路滑,车行不快,四个小时才走完200公里的行程，到达烟雨迷蒙的丽江古城。丽江古城又名大研镇,坐落在丽江坝中部。说它古，因为它已经有近千年的历史；说是城，它却是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。城之于镇，历来都有拱卫安民的作用。而丽江的没有城墙，也许有民风淳厚少有征战的原因，但起主要作用的却是历代土司的忌讳：据说是因为丽江的世袭统治者姓木，从象形文字看，筑城势必会在木字四周加框而成“困”，困即困顿、困难，不吉之兆也。一字之故，丽江因此而没有城墙了。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可见丽江古城曾是仓廪集散之地。丽江古城始建于南宋，盛于明清，曾是滇西最著名的商贸中心之一，是历史上茶马古道上的重要枢纽，也曾是滇西北的政治、经济重镇。
走进丽江古城，但见古城街市路面用丽江出产的五花石铺砌，雨季不泥、旱季无尘。清澈的玉泉水从城头分成三岔穿街过巷，一分为三,三分成九，再分成无数条水渠。使古城处处主街傍河、小巷临渠，形成“家家流水，户户垂杨”、小桥流水的幽雅景观。城内有建于明清时期的大小石拱桥、石板桥300多座，还有不少牌坊。整个古城以四方街为中心，大街小巷排列有序，向四方发展。民居全是土木结构的瓦房，古色古香，完整地保留了自宋、元以来形成的历史风貌，是留存至今的中国古建筑的一笔宝贵财富。1995年，丽江也曾在6级以上大地震中蒙受损失（至今郊外还保留着一些地震遗址和抗震棚），但在灾后重建时，除了古城一条主街浇了水泥路，所有建筑仍然保留了浓郁的古老恬静，难怪云南人骄傲地称丽江为未被污染 “一方净土”。走在光滑的“五花石”铺就的小街上，感受古城浑厚的脉搏真有一种呼 吸缓慢的感觉，相信每个到丽江古城的人都会感受到这种震撼！
夜色侵凌，万家灯火抒写着古城的深奥和神秘。古镇尽头的水车不停地转着，那“咿咿呀呀”的节律，更显出古城的宁静而又充满生机。如果不是近在咫尺的玉龙雪山，就会让人有一种时空错位的感觉，你真以为到了江南水乡。在“雪庐”用晚餐，见到许多到丽江访古采风的外国人（据说以欧洲人为多），丽江的魅力也实在太大了。
黑龙潭
到丽江，不能不，也不会不去黑龙潭，因为它是丽江的生命之源。黑龙潭是古城最大的园林，位于古城北一公里处的象山脚下，因为这里的一泓清水明洁如玉，故又名“玉泉”。走进园门，便跨上名满天下的风雨桥，桥上朱栏漆柱，画阁飞檐，有亭翼然；桥下飞瀑喧腾，珠涌玉溅，滚滚东去，流向丽江古城。桥左即是著名的黑龙潭。玉泉之水是从山麓的栗树丛下、岩石间喷涌而出的。它日夜流淌，汇成湖面开阔的水潭，水质明净，味道甘美。泉如神灵，古城人护水敬神，玉泉曾两次得到清朝皇帝护祠赐封，所以名声远扬。据导游介绍，玉泉公园是古城观赏玉龙雪山最好之点，站在水潭南岸，眺望玉龙雪山，碧水辉映，雪山影映潭中，堤上绿树苍翠，景色如梦似幻，只可惜我们来得不是时候：连日连绵阴雨，远山近峰弥漫着浓重的云雾，望穿秋水也难觅雪山奇观。
沿着潭北花草掩映的小路徐行，不觉来到五凤楼，五凤楼楼高20米，采用层甍三叠、飞檐八角的结构，一、二、三层各有八、十二、四个啄天飞檐，从任何一个角度看都是五个飞角,尤如五只彩凤展翅，造型奇特，结构精巧，故名“五凤楼”。此楼初建于明万历二十九年（1601年），距今已经历了四百年的沧桑，清同治年间毁于兵火。光绪八年重修。明代大地理学家、大旅行家徐霞客曾居于此。 五凤楼旁有茶室，由一位纳西姑娘为我们作茶道表演，在这里我们品尝了丽江“玉峰白露”“、兰贵人”和“普洱红茶”等名茶，不仅品尝了云南特色，更感口角清爽，浮想也翩翩。从茶馆出来，前行就是得月楼，楼位于潭心，有桥相连，造型舒展，翩翩欲飞。郭沫若题书的“得月楼”及其两副对联相映成趣,一副为：“春风杨柳万千条,风景这边独好；飞起玉龙三百万，江山如此多娇。”这是集毛泽东诗词句而成。另一副为：“龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；玉水纵横半里许,墨玉为体,苍玉为神。”极尽玉泉之妙。人在其中,情景交融，自得其乐。在得月楼，我们还参观了东巴文化展览，欣赏奇特的东巴文字，观看多姿多彩的民族歌舞。
纳西古乐和东巴文字
丽江地区总人口104万，主要的少数民族有纳西、白、普米、藏、傈僳、彝、苗等民族，其中，少数民族占总人口的58%左右，因此丽江的民族风情迥异多彩，特点十分突出。丽江古城以纳西族居多，纳西族男子的服饰基本上与汉族相同，纳西族妇女的服装与白族服装很相似，只是包 头不同，并且多了一个披肩，叫做“披星戴月”，从这个称谓中还可以看出 纳西族妇女的勤劳——她们起早睡晚，可说是披星戴月地辛勤劳作着，承担 了所有的家庭重担，而让自己的男人有时间去学习文化、音乐和美术，所以 纳西族男人都是多才多艺的。
纳西族有着非常优秀的文化，它有自己的语言和文字，纳西族的文字——东巴文字是世界上唯一仍在使用着的象形文字，被称为活着的象形文字；这种象形文字，初看之下，新奇怪异；一经解释，又觉得它的产生入情合理，形象神似，也便于识认和记忆。导游给我们介绍的纳西族和姓的来历，实际上也演绎了东巴文字的产生过程：纳西族有两大姓，木和和，木是明太祖朱元璋赐给纳西族土司头人贵族的姓，而当时的平民百姓则没有姓。百姓姓什么？土司确也化了一番脑筋：平民是土司的子民，他们的姓自然要以木为本，但他们又不能姓木。纳西族的平民都是劳动者，上披头巾，身背竹筐，于是采用象形的手法，在“木”字上面加一撇（象征头巾），旁边加一口（象征竹筐），从此产生了平民的姓氏“和”。这个“和”姓和汉族的和姓并无历史渊源，这个“和”字和汉字的和也非同根所生。无论是字的涵义和应用，它都有东巴文字强烈的独特个性，蕴藏着纳西族文化特有的民族气息。纳西族文字之所以称为东巴文字，是因为纳西族的文化传播者是东巴。东巴是纳西族的智者，也是纳西族的巫师和祭司。东巴一般是子承父职的，东巴文化正是在这些东巴一代一代的传递 中得以保存和发展起来的。纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。流传至今的两万余册“东巴”经典，记载了古代纳西族社会生产生活的各个方面。“东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族也十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。
纳西族文化的 另一奇葩是它的音乐——纳西古乐，纳西古乐继承了唐代的宫廷音乐和道教的洞经音乐，这些音乐在中原地区早已失传，但在丽江却奇迹般地保存了下 来，因此纳西族的音乐被称为“古乐”。聆听纳西古乐，可以感受到音乐中 的安详与和谐，一切的世俗杂念会涤荡而尽。纳西族保留了传统的图腾崇拜 ，融喇嘛教（藏传佛教）、道教、儒家于一体，在纳西族的传统壁画中，佛、道、儒人物和谐地出现在一幅画面中，这是不多见的。纳西族的图腾崇拜还 体现在它的舞蹈上，在丽江东巴宫中看到的牛尾舞可以说是一个典型的代表。 一个纳西族男子赤裸着身体，披了兽皮，脚踏草鞋，右手摇鼓，左手执牦牛 尾，模仿着大象、鹰、猴、青蛙、老虎的姿态，甚至面部的表情都模仿的活 灵活现。据说，这个表演者是一位农民，是偶然被发现的，他已经是牛尾舞 的第五代传人了。从纳西族的歌舞中可以强烈地感受到对纳西人民对生命的 珍视和崇拜。
作者：sunmg
