龙门寺集六个朝代的建筑于一座寺庙之内，在中国现存庙宇建筑中也是罕见的。文物界专家认为，平顺龙门寺对研究后唐、五代、宋、元、明、清历代的寺庙建筑结构、彩塑、彩绘、雕刻都具有十分珍贵的价值。
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龙门寺原名法华寺，又名惠日院，在平顺县东北65公里的石城镇源头村西北隅。山峦耸峙，峭壁如削，谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山，寺建于此，初名法华寺，后因山得名，至宋太平兴国年间（公元976-984年），赐额龙门寺。1996年，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
龙门寺创建颇早。据寺内《重修惠日院记》和《重修千佛阁碑记》记载，"北齐束赐修斯寺"。宋政和二年（公元1112年）《思禅师塔铭》云："寺始建北齐武定八年"。据方志载：北齐（高僧）法聪，从五台山云游至此，觉此地清静幽雅，灵气飘然，便上奏圣上在此建寺弘法，文宣帝诏见，遂敕修寺，赐额曰法华寺。
龙门寺始创于北齐，五代至宋皆大兴土木予以重修，其后金、元、明、清各代均扩建或葺补。现存三进院落。山门（即天王殿）、大雄宝殿、燃灯佛殿、千佛阁（塌毁）四座主体建筑由南至北依次排列在中轴线上，各院两侧皆有配殿、厢房，廊庑环列。寺院两侧有方丈，禅堂、僧舍等，形成几座四合院布局。西配殿（观音殿）年代、形制最古，后唐同光三年（公元925年）建。大雄宝殿次之，北宋绍圣五年（公元1098年）重构。山门（即天王殿）第三，从其现存结构看，虽经后人补修，但柱额、梁架、斗栱、槫枋等，仍为金代遗构。门侧廊庑，比例较矮，手法苍古，与山门同为金代所建。燃灯佛殿第四，梁枋断面用才随意，不拘一格，结构形制不受宋、金之制约，应为元代遗作。其余配殿、禅院等，皆明清重建，寺院布局，基本上还保留着宋代布局特点。一寺之中，五代、宋、金、元、明、清各代建筑齐备，对研究上党古建筑和中国古代建筑史具有珍贵的史料价值。
西配殿位于前院西侧，面宽三间，进深四椽，平面为长方形，单檐悬山顶。屋顶平缓，结构简朴，唐代建筑风格显著；前檐明间设板门，次间为直棂窗。柱头上卷刹和缓，设栏额左右联贯，无普拍枋，栏额不出头，栌斗与柱头直接相触。殿内无柱，四椽栿直通前后檐外，托角与梁头处以锯齿形榫卯相触。平梁上置大叉手负重，中心线增驼峰、侏儒柱支撑，结构明快简洁。除驼峰和侏儒柱外，其它构件形式和制作手法，与南禅寺大殿有诸多相近之处。后唐同光三年（公元925年），进入五代只十八年，主持营建者及匠师仍为唐人，建殿规格与工匠手法，必然遵循唐代规制。脊部平梁上大叉手间增驼峰及侏儒柱，乃五代新构，开平梁上置驼峰、侏儒柱之先河。殿宇虽然不大，建年确切，形制稀有，是我国现存唐至五代时期悬山顶建筑的唯一实例。
山门（天王殿），三开间，四架椽屋，悬山式屋顶，平面呈长方形。柱头卷刹明显，柱头上斗栱五铺作，前檐双下昂，后檐单抄单昂，四椽栿伸至檐外制成蚂蚱形耍头。补间铺作仅当心间一朵，华栱两侧已施斜栱。殿内设中柱一列，四椽栿两端于中柱上对接，门窗设在前檐柱上，这种做法在山西较多。龙门寺山门早已不存，今以天王殿作山门，山门两侧回廊，柱、额、斗栱乃至梁架等与天王殿相仿，均为金代遗构。
大雄宝殿，面宽、进深各三间，六架椽，平面为正方形，单椽九脊殿式屋顶（歇山顶），台基较高，殿前无月台，前后檐当心间置隔扇门，前檐两次间设窗，殿内明间前后穿通。柱头卷刹明显，设阑额和普拍枋联贯，枋上施柱头铺作，无补间铺作，疏朗古朴。斗栱五铺作单抄单下昂，昂为批竹昂，耍头也砍为下昂形；转角铺作，除正侧两面栱昂外，于45度角上加斜栱、斜昂一缝，上置由昂两重，后尾均压在大角梁之下，严谨有力。梁架四椽栿对乳栿用三柱，栱枋用材已完全规格化。殿内施后槽当心二金柱，颇显宽敞。殿顶琉璃吻兽为明成化年间（公元1465-1487年）烧造。
燃灯佛殿，位于中轴线上第三座殿，座南向北、三开间、悬山顶。柱头上斗栱仅设置于前檐，五铺作双下昂，耍头乃乳栿伸出檐外制成。梁架为三椽栿对前乳栿用三柱，结构简练，配置合理。梁架构件多为园木稍作加工后即使用，断面极不规则，这也是长治地区诸多元代建筑普遍做法。
此外，寺内还保存有宋代石碑、宋建墓塔、宋雕观音菩萨坐像、宋雕观音石座、五代石经幢及明、清碑刻二十通以及壁画多处，为研究龙门寺沿革和宋代石雕艺术提供了佐证。寺院周围八大景观为：龙口吐水、石谷龙门、金灯流油、五檀闹槐、透灵石碑、菩萨迎宾、峭壁石佛等,其风景秀丽、形态各异，素有"龙门八宝"之称。龙门寺西侧不远有埋葬历代住持与当家和尚的墓地。佛家墓地多为小型石塔、砖塔组成塔林。从墓塔数量可了解寺院的历史沿革与兴衰。长治市境内最大塔林在平顺县金灯寺，龙门寺塔林次之。
龙门寺背山面水，集后唐、宋、金、元、明、清六朝建筑于一处，汇集了丰富的自然景观与人文景观，具有极高的科学研究价值与观赏价值。正如清末诗人申以祥所赞："巍然盘石枕漳隈，龙卧遗踪特异哉。奋起南山开洞穴，飞腾北海震云堆。一天雨露苍生润，百代祯详赤壁培。疑是地灵多毓秀，故教神物兆奇媚"。
