增冲鼓楼始建于清康熙十一年（1672），是贵州省境内规模最大、保存最好的侗家鼓楼。它以高超、复杂的建筑结构，精湛的制作工艺，独特的造型，在苗族、侗寨鼓楼中独占鳌头。可惜由于交通不太方便，至今养在深闺人未识。
侗寨的特征建筑之一是风雨桥，也称侗家廊桥，另一边是鼓楼，鼓楼为木结构，四周四根大木柱冲天而起，旁边配以多根小立柱，往上的飞檐和斗拱，形如宝塔，最上层放置一面大皮鼓。
寨中有事商议或节日踩歌堂的时候，便捶响大皮鼓，寨中乡亲都聚在鼓楼大厅中听长老发号施令，而平日，鼓楼大厅则是休闲的公共场所。
从江以鼓楼家族中最年长的增冲鼓楼闻名，鼓楼22层宝顶，不用一钉一铆为全木结构，考古和建筑研究价值颇高。
景点相关资料
一、增冲鼓楼概况
从江增冲鼓楼位于黔东南州从江县城西北82公里的增冲乡增冲寨，是贵州省历史最悠久、规模最大、保存最好的侗家鼓楼，由于交通不太方便，至今养在深闺人未识。增冲鼓楼始建于清康熙十一年(公元1672年)，鼓楼为杉木结构，呈宝塔形，双葫芦顶，共十三层，八角攒尖顶，高25米，其中木构架高达17.65米，占地面积160平方米。上面2层为八檐八角伞顶，是鼓楼的顶部。这两层采用斗拱结构，孔隔交错，工艺精美。最高顶阁中，放有一个长3米，直径50厘米的牛皮大鼓，为寨上召集寨中群众议事和报警之用的指挥鼓。鼓楼内有楼梯，曲折而上，直到放置大鼓的一层。整座鼓楼全系杉木结构，呈宝塔形，双葫芦顶，顶峰为陶瓷宝珠顶尖，直指云霄。鼓楼内保存有数块“款约碑文”，最早的一块是康熙十一年(公元1672年)镌刻的，此外，还有各个时期书写的木碑楹联和诗词歌赋等。
鼓楼底层分立四根金柱，每根直径0.8米，高15米，八根檐柱，檐柱外绕以木栏杆。楼的平面呈八角形，中心设有直径达1.4米的圆形火塘，金柱间放置着四条大板凳。楼内各层均无楼板，空至宝顶。第11层上面，另有两层八檐八角伞顶，是鼓楼的顶部，这两层采用斗拱结构，孔隔交错，工艺精美。各层檐角下画有龙、凤、鱼、蟹、虾等动物图案，底层的南、北、西三面各辟一门，东面置一石板桌。楼的底层悬挂着一块道光十年(1830年)的匾，匾上书“万里和风”四个大字。另有四幅木刻的楹联，其一为“名楼艺高雕龙画凤映照碧树千秋永盛；侗寨秀丽精文就武辅育英才万代长春”；其二为“龙凤呈祥楼阁直耸冲霄汉；风云聚会山峦起伏绕碧波”；其三为“物华天宝龙楼凤阁交辉呈异彩；人杰地灵山青水秀相映显粼波”；其四为“百福龙宫聚众议事击金鼓；万寿凤阁集民歌舞庆玉楼”。
鼓楼从底层到二层没有固定的板梯，但楼板上仍留出搭梯的孔洞。二层以上均设有固定的板梯。为了使烧火的柴烟易于扩散，二、三、四层只在金柱外装有楼板，金柱内就形成了空井，金柱之间及各层的外围都放置有木栏杆。五层的楼顶悬挂一个木鼓，由寨老执掌。四、五层有很长的出檐，檐口下还装有如意斗拱，既能承重，又是装饰品。
鼓楼内的大厅是空的，中有火塘，火塘四周设有宽大的长凳或靠背长椅。寨中有事商议或节日踩歌堂的时候，便捶响大皮鼓，寨中乡亲都聚在鼓楼大厅中听长老发号施令。而平日，鼓楼大厅则是休闲的公共场所。每逢节庆，全寨群众来到鼓楼对大歌、“踩歌堂”(一种集体舞蹈)等，到处是欢歌笑语，热闹非常。
鼓楼是侗族地区特有的民族民俗建筑物，凡侗族居住地区，村村寨寨都建有鼓楼，较大的侗寨，一个寨中可以见到数座鼓楼。侗寨鼓楼的多少，根据这个寨子的族姓而定，一般是一个家族要建一座鼓楼。鼓楼在侗族人民的生活中起着重要的作用，是侗族聚居地的明显特征。它既是侗家集会议事的政治中心，又是人们拜祭、休息和进行娱乐活动的场所，它还是寨老处理纠纷、明断是非的公堂。当遇到紧急情况时，它又成了击鼓聚众的指挥所。此外，它还是寨中的青年男女相互交往、谈情说爱的地方。凡是侗族人民聚居的地方，几乎都有鼓楼，它已经成为侗家村寨的重要标志。从江增冲鼓楼为国家重点文物保护单位。
二、增冲鼓楼特色
增冲村位于有鼓楼群之称的黔、湘、桂3省交界的九洞地区，增冲鼓楼以它的古老和壮观而雄踞冠首，被列为全国重点文物保护单位。在该地区的 20多个村寨中，几乎寨寨都有鼓楼，它们巍然耸立在侗寨中央，极似一株大杉树，下大上小，下部为方形亭式，上部飞阁重檐，层层而上，如树干伸逸出层层枝叶。最为古老的增冲鼓楼，层叠高升，八角飞翘，红楹耀眼，屹立于寨中，气势恢宏，与寨旁的3座风雨桥争相媲美。鼓楼、花桥、村庄、田园连成一个整体，相照辉映，如花似锦，别有洞天。
增冲鼓楼是从江县境内修建最早的鼓楼，一向被人们称为侗族建筑的艺术明珠，是侗族人民智慧的结晶和侗族文化最杰出的代表。增冲鼓楼不用一钉一铆，全是杉木榫接，精密吻合，结构严谨，工艺精湛，历经300余年的风雨，至今仍然完好无损。
三、鼓楼三大作用
“锦鸡翅膀凤凰尾，比不上侗家鼓楼美”。侗乡鼓楼美，不仅美在它那“秉亭子之清幽，兼宝塔之奇伟”的造型，更美在它是侗族文化的代表，是传播民族文化、体现民族团结和兴旺的象征。据增冲村的寨老们介绍，鼓楼有三大作用：
1、聚众议事
鼓楼顶层悬挂有一牛皮长鼓，遇有大事要事或急事时，寨老或“管脚”(负责管理鼓楼的人)便登楼击鼓，全寨老少闻声前来议事。侗寨称议事制定乡规’民约为“起款”，所谓“乡有条，侗有理”，就是指大小款的款规。“款规”制定之后，通常要立石刻碑，保存于鼓楼中。在增冲鼓楼内，至今还保存两块"款规碑”，分别是康熙和光绪年间刻立的。据史志记载：“六十年前，增冲村曾一度走向衰败，出现一批不务正业、抽大烟的懒汉。村里人对此深感忧虑，在寨老石永珍的主持下，全村人聚集在鼓楼制订振兴村寨的‘款规’。在宣布民约诞生的那天，还杀了一头大肥猪，表示以后要是谁违犯了其中某一条款规，就罚他一头大肥猪。石永珍老人为了使‘款规’得以实施，不惜代价以身试‘法’。一天清晨，他偷偷地把自家一头大肥猪赶到离村不远的稻田偷吃别人的庄稼，被人发现后把猪捉住，当晚他叫‘管脚’上鼓楼击鼓召集村民处理此事，最后杀了他家这头大肥猪，每家都分得了串串肉。在这位寨老的模范带动下，从此以后，全村人自觉遵守乡规民约，他去世后至今人们还怀念着他。”
2、开展各种文娱活动
平时，寨里人常围坐在鼓楼里唱侗族大歌、吹芦笙、摆故事；逢年过节，人们身着盛装欢聚在鼓楼前踩歌堂、演侗戏。侗家人有句至理名言：“饭养身，歌养心”，心靠歌来养育和调理，侗家人的心灵靠歌来塑造，可见侗族大歌是侗族人民的灵魂，他们把唱歌作为一种精神寄托。当夜幕降临，侗家姑娘、小伙三三。两两相邀到鼓楼，一边弹琵琶，一边唱着优美的情歌，以歌为媒，用歌传情。
3、迎宾送客
侗家人纯朴厚道、热情好客。当客人来到时，主人们先在鼓楼里集合迎候，并在鼓楼前摆上拦路酒，敬唱拦路歌，之后把客人带进鼓楼，再由各家各户领回家里。客人离寨时，姑娘们在鼓楼把自己编绣的鞋垫和花带赠送给客人，小伙子吹芦笙，燃放铁炮，把客人送出鼓楼，目送客人远去。
鼓楼在侗家人心目中是至高无尚的，它与侗族群众的日常生活有着十分密切的联系。因此，为了保护鼓楼，修建后的第2年，增冲村先辈们就将防火安全写进村规民约，这种保护鼓楼的意识和作法，一直相传至今，一代又一代的增冲村民爱护鼓楼就象珍惜自己的家产一样。党和政府对增冲鼓楼的保护工作也十分重视，消防、文管部门还赠送给增冲村一套消防设备，并为村里义务培训了消防人员，在该村发展26名义务文物保护员：1978年、1982年、1994年，增冲鼓楼曾3次维修，鼓楼焕然一新，每年吸引大批南来北往的宾客，是该县的名胜游览区之一。
