丽江白绿黄红对联后面的故事
在丽江古城随意的逛逛，便会发现家家宅门都贴了对联，除了常见的红色对联，也时常会见到白色、绿色甚至是黄色的彩色对联。这是丽江纳西族在亲人去逝后为了代表对亲人的思念而张贴的对联，从对联上你就可以看出那户亲人去世的大概时间。白对联是刚去世时贴的，绿对联是去世后一年贴的，黄对联是去世后两年贴的，满三年后就贴红对联。当然红对联有多种，要从字面上看才能知道用途，有些红对联是过春节、建新房、结婚时贴的。
我们纳西族每家都有一块坟地，坟地是要讲风水的，我家的坟地在拉市海边的半山腰，说奶奶说是祖辈早就请风水先生拿着罗盘挑出来的。一个家族有一个公共的墓地，严格按照辈份和大小排行划地安葬，夫妻是合葬的。那是我最后归宿的地方，我的位置只能是在最下边吧，因为我还年轻。我觉得我死后若能葬在这里是很幸福的，天天面对蓝蓝的海子，冬季看着候鸟飞过，停在湖上的树尖……
老人们在５０来岁时就准备好了棺木，爷爷已经去世了，奶奶的棺木就放在楼上，距离我上网的位置不远。棺木纳西话叫“han bao”，棺木是不用钉子的，这样不吉利，全部用榫口和木活鞘组装，用松香水灌接缝，外面用松香水或土漆（既天然漆）漆成黑色，如果超过八十岁才去世，顶端就可漆成红色。
爷爷去世那年，我正在昆明工作，出差到了云县。等知道了消息，从云县——昆明——丽江整整一千一百公里路，到丽江时爷爷已经下葬了，只见到白白的对联。爷爷对我最好了，竟不见最后一面，我只能脆下痛哭，外面的世界太无奈了。
按照丽江纳西的规居，老人病重不治之后，亲朋好友以及街坊邻居们都要来慰问守侯，子女和亲戚连日昼夜守护在旁，就是为了“绍沙垦”，就是接气的意思。要准备好少许碎银（现在用铜钱）、米粒和茶叶，男病人用九数，女病人用七数，用一点青梅纸（红纸）包好，放在病人床头。
待病人将咽气时，有一家族长者要手持“绍沙”，作好投放的准备。并由一个熟知家庭历史的才者（农村有的是东巴经师）为其指路，告诉他回老家的路线，以及先逝的父母名字，或早逝的配偶和先亡的子女名字。说“他们早走了，他们会招呼您。”并告诉他面前有三条路，上面一条是神路不能去，下面一条是鬼路也不能去，中间一条是人类去的路，您要走那条路。一咽气，要迅速把“绍沙”放入口中，并轻托一下下巴，按一下上眼皮，使口眼闭合。传统习俗认为老人家病逝于家中，又得“接气”（放“绍沙”），叫做“好好的去逝”，既寿终正寝。如果死在外面，又不得“接气”是不好的。看来爷爷是“好好的去逝”，听说爷爷在临死前，只说了两件心愿：一、希望子孙要团结，外人才不会欺负；二、希望能出一个大学生。我到底做到了什么。
老人去世后，要停尸于正屋，设一个灵堂，头和身上盖白布或毯子，头边放供桌，要点上香、油灯和八大碗供品。家人穿孝衣，近亲戴孝布。人去逝后，要立即告遍亲友，并明确告诉他们出殡请客日子（一般是第三天），要请人料理各种丧事。小时候就是在这里听到了纳西古乐，那是一种很悲凉的音乐。
入棺一般是第二天晚上，所有的亲属要在旁向死者最后告别，然后封棺孝子钉上活木鞘祝老人无牵无挂地去，此时，女亲属们哭声大作。
第三天是开丧出殡，来吊丧的客人一般除了钱以外，还会送一蓝（盘）米，花生米等。一一都在灵前点唱祭祀。孝子跪在灵的两边还礼。
开过追悼会后，炮竹响了，要出殡了。棺材抬至大门用绳子捆绑好用８个人抬走，孝子要背着饭、肉、由人带着走在前面，棺材要从他们头上抬过，以后每过一座桥孝子都要跪送。希望逝者能平安的过奈何桥。女亲属只送到城边玉龙桥边，则回去。到了墓地后放棺材于坑内后，孝子用衣角捧起土，象征性先撒第一把土，然后众人垒坟，坟头上要撒一些五谷种子。
次日亲属又到坟地再去修整一下，称为“复丧”，一七、二七、三七、四七都要祭，四七是女儿主持。还有百日、三年斋都有祭。此后正式列入祖先里去了，只是过年过节才祭了。
如果我有一天死去，那便是回到了大自然的怀抱，回到祖先居住的地方。只是不知道这一刻什么时候突然到来。所以我要先学会接受这一切，接受这大自然给我们人类的公平。
送一句纳西人说过的话：人吃了饭要洗碗；但吃饭不是为了洗碗。
这篇文章是答应写给一位上海朋友看的，同时也献给所有想了解纳西族风俗习惯的网友。
作者：naximan
