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九寨沟位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内,地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓,是长江水系嘉陵江源头一条支沟,海拔2000-4300米。九寨沟一年四季均可旅游,犹以秋季为九寨沟最佳游览季节......
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特点:本线路依然是众多九寨沟游客的首选,虽然路途比较辛苦,但一路上岷江的景色绝对是很好补偿,另外价格也实惠...[详细]
 
 
 
我从东岸走向西之第十六章  敦煌的文物在哭泣
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第十六章  敦煌的文物在哭泣

说到敦煌,中国人会捶胸顿足,说:“都是哪些外国人盗走了我们的国宝”。

出发以前,在图书馆里找到了一本书--《丝绸路上的外国魔鬼》,此书被中国的敦煌学界权威非正式地授予“好书”的称号。作者是彼得.霍普科克,一个英国人,此书所述的地点发生在古时候被称为东土耳其斯坦的中国土地上,现在位于中国大西北的新疆、甘肃等地区。以当地发现的石窟、古城被外国人“盗窃”为背景,讲述了一群外国人不约而同地在这里“掠夺”中国文物的过程。找不到这本书的英文原名,不敢果断地确认这本书的名字是否按原文翻译的。

但是我却敢果断地肯定,这本书无论从书名到内容,有误导中国人思想的成份存在。至少我心中存在着一个疑问,丝路上难道就没有中国魔鬼吗?回民领袖白彦虎难道不是一个吗?当莫高窟中的《敦煌遗书》从敦煌运往京城途中,中饱私囊的哪些官员,他们不也是魔鬼吗?怎么他们就没有留名,留名的魔鬼就只有奥利尔.斯坦因(英籍犹太人)、斯文.海定(瑞典)、保罗.伯希和(法国人)、大谷光瑞(日本)、兰登.华尔纳(美国)、范莱考克(德国)、柯兹洛夫(俄国)等。在他们带出中国的丝路上的文物中,部分收藏于德国博物馆中的,因二战的战火而毁坏以外,其余的多数都收藏在欧美各国的博物馆中。并且在温度、光线湿度的环境中保存着。

至于,运往京城的那批《敦煌遗书》他们的命运就比较惨了,被中途扣留的,多数收藏在私人收藏家手中,过着冬冷夏热的日子。至于那些被撕成若干份以充数量的,更不必说了。有些甚至成为了赚钱的工具,至少遗留在敦煌莫高窟中的就是如此,在国家屈指可数的拨款项目中,收取高额门票成为了必要的手段,有关方面还堂而皇之地声称:“收取高额门票是为了控制客流”、“收取门票的目的是为了维护敦煌壁画,门票收入是为了用于经常性开支”等等。反观在伦敦的大英博物馆,英国政府每年的拨款只有区区三四十万镑,这样的经费对于庞大的博物馆而言也是入不敷出的,但是人家会去寻找商家或者慈善家的赞助,尽管每天到大英博物馆的游客很多,但人家能够坚持不从游客身上搞点费用。这是,莫高窟的敦煌研究所所办不到,莫高窟的门票从几十元逐年地提升,他们还认为收取门票能够控制客源流量,也许他们忘了,中国人有句老话:“即来之,则安之”,游客既然千里迢迢地来到敦煌的莫高窟,纵使门票提到了200元,还是会有大量的游客进入的。

如果敦煌是人类的敦煌,是历史给予人类的文化遗产,哪就不应该有国别之分,当年的华侨也是这样流落到世界各地去,冥冥之中的安排,让他们其中有些过得很好,有些历尽艰辛含恨他乡。同样的,“敦煌遗书”的遭遇也是如此,今天收藏于北京的,无处可寻,但是那些被带到国外去的,却在被摆放在高科技控制气温、光线的博物馆中珍藏。如果它们懂得选择,它们愿意留在哪里?

道长王圆录的发现,让“敦煌遗书”重见天日,而他也同时被编进了“恶人谷”的名单中,列为十恶不赦的坏人,谈到敦煌大家都知道有一个王道士,是他把敦煌遗书“出卖”给了外国人,然而大家却忘记了当年遗书发现之时,王道长曾经尝试把这些珍贵的文物献予敦煌的地方官,是在地方官员们的误导之下让他以为敦煌遗书只是废旧手卷,王道长有何罪过?40块马蹄银换二十四箱经卷及五箱装有绢绣和艺术古玩、五百两白银换十大箱文献和画卷,以后还出现的几次购买行动,这些责任应该由谁来承担?王道长不应该是第一被告。

敦煌的壁画中,主要以佛教故事为主,就在285号石窟中的一幅壁画:有5百个“强盗”,被军官围剿逮捕受审,他们将面对剜眼的酷刑。终于酷刑执行了,一个个被剥去了衣服,剜出了双眼,弃置在荒山之中,求生不得,求死不能,最终佛陀闻声救难,强盗归依佛门。此故事系出自药师佛经中,药师佛的第十大愿有云:“第十大愿,愿我来世得菩提时,若诸有请,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦,若闻我名,以我福得威神力故,皆得解脱一切忧苦。”药师佛的这一愿望,被理解成为他能够法力无边,能救一切苦难,实则很多中国的佛教信徒都误解了诸佛、菩提发愿的真正意义,试想如果人人都能如佛、菩萨般发出大慈大悲的誓愿,和平离这个世界还会远吗?可是偏偏在莫高窟工作的讲解员都会在故事说完以后,加上一句:“这是南北朝时代的壁画,反映的是当时激烈的阶级斗争和民族斗争,足见封建时代统治者的残酷,比起这副壁画所揭示的,不知还要厉害几十倍、几百倍。”

莫高窟的壁画如果是有灵性的,它听了这样的解说,难道不会哭泣吗?很多敦煌学的大家们都深信:“莫高窟里的佛教壁画,是反映当时的人们,在社会动荡不安的环境中,深信佛教能够救世而刻画出来的。”

我不禁要问,悉达多传佛教是为了救世的吗?当年佛陀在印度讲经说法传教时,就曾如此告诉弟子:“佛教将出现的三个时期,即⑴正法时期,众生学佛大都能够获得证果,其时代流传一千年;⑵像法时期,佛法已经变质,到处是相似的佛法,能证果者少之又少,其时代再延续一千年;⑶末法时期,佛法转为微末,修行者越来越少,误解佛法者增加,此时几乎无成证果者,其时代延续一万年。”按照年份推算,现在是佛历2千多年,正是佛陀所说的末法时期,能够真正认识佛教者确实少之又少。因此,在中国才会出现到寺院烧香,祈求佛陀保佑赚大钱、赐健康的佛教徒,甚至有人用佛教的法轮,发明了“法轮大法”,籍佛之法招摇撞骗,其结果竟然会吸引了数万人信众。敦煌的壁画,又白活了一千多年,人们将让它永远永远地哭泣下去吗?佛教从古印度,辗转传到中国,并在中国发扬光大,中国人不了解他,来自欧美那些金头发、蓝眼睛的洋人更不用说了!

今天的莫高窟,游人络绎不绝,在游人的触摸,还有呼吸时释放出来的二氧化碳,都无时无刻地破坏着石窟中的文物。进入莫高窟的游客严禁携带相机,但阳光还是从洞窟入口照入窟壁的壁画上,以及来自游客手电筒所发出的灯光。还有大自然的风沙等等,莫高窟里的宝藏何时能够得到解脱,何时才能结束不同形式虐待和折磨,敦煌学研究院的学者们还在想,每日络绎不绝的游客也还在想,莫高窟里的文物不懂现代的中国话,他们只好默默地在哭泣,就在夜深人静的时候。也许它们正在羡慕那些移居到海外的姐妹们。不信,你听听,风声传来的呼呼呼,就是它们的哭诉呀!

笔于:华大北区10#104  
作者:tanpei

 

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