世上没有不死药，所有的经典也都只能是在说明特别时段中的特别问题中反映一般。马克思列宁主义并不是日用百科，按图索骥只能得其形似。读恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，可以感受此类问题的宏观、历史和经济哲学思考方法。具体各人读后惑不同,是因为都在已有的思维框架中读取，我读时才16岁，似懂非懂，但以后能以哲学意义上的一般对待现实生活中的一般。自以为是，实际惑与不惑都只在一念之间。所谓醍醐灌顶的顿悟，是以渐悟为前提的，六祖真是故事所说的那样，凭什么宏扬佛法？就凭一付衣钵？
常见丑姝受宠，正好说明女人因可爱而美丽。对人对已都宽厚些便易感到幸福。各人对幸福有不同的理解，自然各有不同的幸福。多数人是叶公好龙。虹影和现在的那些个美女作家们，只是另一种过去历史的再现。社会进步的理解在人类历史的不同进程中是多次反复的。罗马帝国崩溃前社会的奢靡与南宋亡前颇有相似之处。但精神文明中部分特异物的发展，往往又是与此类腐朽和穷奢极欲相伴的。我思故我在？亦或我行故我在？我早已变成二十年前自己所不屑并无法理解的客体。
好好把握住现在，好好珍爱自己，尽可能以有限的青春享乐无尽的幸福和欢乐，无论它是平淡、平静，还是激昂、猛烈。
下午在岳麓山，面对民国烈士墓做类似感慨。他们多是20多岁登上历史舞台，在那转折点成为英雄烈士。今天同样年岁者并无汗颜之惑，可悲可乐尽可啜饮无限。上大学时做过《知音》的学生群众演员，还记得后来影评对谢晋的批判：为一妓女歌功颂德。此刻站在蔡锷墓前，只见上将军开国、护国英气，何处觅小凤仙红尘遗迹？倒是秋高气爽，爱晚亭旁枫叶红遍，杜牧诗文不朽。岳麓书院办学千年，与湘江行地。“独立寒秋，湘江北去。橘子洲头，看万山红遍、层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底。万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟！”
只可惜是一个人，孤零零坐在一棵70O多年树龄的银杏树下，看落叶与彩蝶齐飞…。比不得前天傍晚在三星堆，残荷池畔好友把茶共话，闻箫笛清音,看云卷云舒，笑谈银行、信托协会，纵论巴蜀、玛雅文化，…
夜又深了，别吵醒美梦中的精灵。
晚安！夜幕下的湖湘大地。
作者：20383270
