在山西省五台山的寺庙群中，有一座由家庙改成的佛教寺庙。龙泉寺始建于宋代，原为杨家将的家庙。明朝时重修，清末、民国初期扩建，成为南山寺的下院。寺内建筑均为清朝和民国时期的遗物。龙泉寺座落在南山寺对面的车沟。清水河谷是南北走向，车沟是东西走向，龙泉寺坐北向南，位于车沟北侧山岗下，海拔一千七百多米，距台怀镇十里。
旅游小贴士
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景区相关资料
龙泉寺概述
在山西省五台山的寺庙群中，有一座由家庙改成的佛教寺庙。龙泉寺始建于宋代，原为杨家将的家庙。明朝时重修，清末、民国初期扩建，成为南山寺的下院。寺内建筑均为清朝和民国时期的遗物。龙泉寺从落在南山寺对面的车沟。清水河谷是南北走向，车沟是东西走向，龙泉寺坐北向南，位于车沟北侧山岗下，海拔一千七百多米，距台怀镇十里。
龙泉寺东侧的沟凹有一眼山泉，泉水清如玉液，称为龙泉。传说，昔有九龙作恶，文稿殊菩萨施行佛法把它们压在了山下，在清澈的泉水底部还可看到九条小龙的影子。龙泉寺因此而得名。龙泉寺处在中台顶脚下，由九道山岭拱抱，从山形地貌看去，象有九龙齐头并身会饮于"龙泉"，因此，人们也把这里叫做九龙岗。
龙泉寺西北里许的山岗上，建有扬令公塔一座。塔为砖砌，三级六角，通高约十五米。塔旁有杨令公墓碑记。相传，宋代爱国将领杨业为国捐躯后EuE，在五台山剃度为僧的杨五郎建此塔，将父亲的忠骨葬在里面。
龙泉寺占地面积l.59万平方米，共有各种殿堂160余间。在平面布局中不同于五台山其它寺庙处，就是寺前并排建有三座山门，各自独立，各通一院，而每一院落，横向又有券洞沟通，可以互相往来，其布局结构极得地形之妙。
龙泉寺的胜景，是山门前精致壮观的石牌楼，石牌楼后侧配以大石狮，两旁配以石幡杆，后面连接石拱挢，一色的汉白玉。石牌楼四柱三门，上盖三个楼头，分上下两层，居中的楼头既高且大，两个耳楼头下傍，四根方柱插入四方礅，每根方柱又有前后两根圆柱斜顶，结构紧凑而稳固。石牌楼形制刚健挺拔，通体精雕细刻，堪称石雕建筑艺术珍宝。石牌楼的前后垂檐和三门的拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透。中门的拱券上雕有三龙戏珠，两条龙飞腾在团团白云之中，张着大嘴，睁着圆目，很有气势。龙头、龙角、龙牙、龙舌、龙须、龙鳞、龙爪和云头等，雕得恰到好年，富有质感，雕工纷繁而脉络清晰。两个耳门的拱券上雕有花、桃、柿子、笔、尘弹、纸扇、宝镜、书、壶等，十分逼真。插有四根方柱的四个石礅一字排列，外边的两个顶端为下卷莲瓣形，内里的两个顶端各雕有二十多个石狮，石狮在四周围着，姿态各异，栩栩如生。四个石礅的四个侧面，都雕有龙纹图案。四根方柱前后抵顶的八根斜圆柱，柱上都雕盘龙，称绞龙柱。圆柱底及顶端，斜圆柱的顶端、牌楼的瘠领两端、出檐翘角、横伏两端和立面两处、也都雕以龙头或整条的龙，牌楼统体刻着大小八十多条龙。牌楼的中楼檐下，雕一竖匾，上题"峻凌霄汉"四字，中门横伏间的嵌板上，题有"佛光普照"四字，左右耳门横伏间的嵌板上，也都有题字。牌楼上的各种图案不但精美，而且刻工细致。花蕊、草叶，细如发丝，薄如轻纱；走兽、飞鸟，生动活泼，呼之欲出。刀工精细之处，细如发丝，薄如蝉翼，看了真有"张口怕惊鸟，伸手恐断枝"的感觉。这是一件不可多得的艺术珍品。石牌楼背面的构筑和雕刻样式与正面相同，只是有些雕刻内容不同。如果把南山寺的石牌楼和龙泉寺的石牌楼作一比较，前者的特点是雄壮敦实，后者的特点是精粹华丽，两者各有千秋。
龙泉寺石牌楼后蹲着的大石狮，造型也很生动。石狮颈上的圈带系有响玲，胸前挂有穗缨，毛发卷曲，双目圆睁。右侧的石狮，左前爪按着一头小狮，小狮侧躺着，嘴咬大狮胸前的穗缨，四个小爪和大狮的大爪相搭，一副活生生的样子。石牌楼两侧的石幡杆，插在石方台上，共五节高，未端套着铜顶，中间有小拱桥可以进人天王殿。石牌楼、石狮、石幡杆和牌楼背后的石拱桥，一色皆白，和谐肃穆。
汉白玉石牌楼坐落的平台左右和前后围以青石栏杆，下接一百零八级青石台阶，石阶底处，有一座细无磨青砖照正中，嵌壁正中，嵌有没白玉石雕，可看作"五台山主要寺庙石雕示意图"。中间雕一棵苍老的大松树，树下有一宝葫芦形石塔，标志环围舍利大白塔的台怀中心区庙群：中下端，雕有立体的大殿，殿额竖匾题"演教寺"三字，标志中台顶建有演教寺，龙泉寺位于台脚下，故在石壁上该寺作立体镂空雕法理：西北角雕有盘曲山径，通到一座殿上，殿内有扁形石窟，殿外石阶上有一人跪着叩头，标志着"佛母洞"；东南侧雕有一个山洞，洞内有一从像，标志着"观音洞"；"观音洞"右旁，雕有下层为三眼旋洞上层为木构建筑的楼阁，阁内供有弥勒佛，标志着栖贤寺，相传杨家将曾被禁闭在这里，后遇赦，栖贤寺俗称"大赦"，此寺现在仅留有遗址。照壁上的石雕，刻工精湛，构图巧妙，在五台山也属一绝。
龙泉寺中轴线上排列有三重大殿。第一重大殿为天王殿，殿的正面构筑装有汉白玉石，立面上刻丹凤朝阳、菊花、风竹、梅花、兰花等，雕工娴熟，形神兼备。天王殿内，除有弥勒佛、韦陀、四大天王外，还有"哼哈"二将"和"降龙伏虎"，这是清末五台山九宫道修建佛寺的一种特殊形式。第二重大殿叫观音殿，正中供观音菩萨，左右两旁供文殊和普贤菩萨，两壁有山塑，供十二圆觉菩萨，院内的第三重大殿是大雄宝殿，内供释迦佛和十八罗汉。
天王殿右侧还有一个大院，从院中的过门殿穿入院后，就可看到巍然壮观的普济墓塔。墓塔为纯汉白玉建筑，坐落在一个石砌方台上，方台一点五米高，六点四米见方，方以四个侧面雕上卷莲瓣，上、下卷莲瓣中间的内槽雕坐小像一百一十尊，方台的四个侧角雕四尊四力士肩扛大塔，方台上四边围以石栏杆。墓塔底坐为八角，每角又雕有大力士。在粗大的塔圆腹上，还刻有经文，东西南北四面，各刻一尊弥勒佛像。普济和尚死于于民国六年，曾自称是弥勒佛的转世，故墓塔上雕此像。同时塔上还刻有普济和尚少年、青年、中年、老年时代的图像。塔圆腹之上，雕八角楼檐状，如大伞盖似的罩塔腹和基座，与方台上的石雕栏杆相照应。再上为细高的塔尖，顶覆圆盘。圆盘上原安铜顶，现已不存在了。这座汉白玉墓塔造形别致，雕刻精细，大方美观，是寺内的一处有特色的建筑。西院中也有一座塔，用青石料修筑，规模比普济塔略小。这是南山寺第二代住持岫净文公的墓塔。
龙泉寺依山而筑，占地面积为一万五千九百平方米，共有殿堂楼房一百六十余间，寺院前面三座山门并排，各自独立，入内又有券洞通道将各处院落勾连，成为一体，其布局结构极得地形之妙。
关于龙泉寺石牌楼
五台山是我国四大佛教名山之首，五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙(藏传佛教寺院)住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙40余处，在这些寺庙中，龙泉寺是十分知名的，其山门外的汉白玉石牌楼，可谓我国石雕艺术的杰作，它的雕刻者就是胡明珠。
胡明珠，公元1895年―1968年，今忻州市定襄县宏道镇贾庄村人，耕读小康之家出身。其父胡国山，精通"四书五经""诸子百家"，终生以私塾先生为业。胡公(以下胡明珠简称胡公)从小聪明伶俐、头角峥嵘、过目不忘、敏捷脱颖、大胆泼辣、敢作敢为、气度豪爽、不拘小节、光明磊落、极有正义感和爱国心；胡公知欲甚盛，爱好广泛，特别喜欢书法与绘画，凡出其手者，辄有开拓创新、独辟蹊径之处，得到师长及同行的欣赏与赞誉，惊而伸擘焉，几年就让同学们刮目相看。光绪三十一年(1905年)，刚届12岁的胡公奔波颠沛、趔趄求索中便拜沟北里一位唤刘元成的能人为启蒙开窍师傅，且随其赴五台山庙群寺林从事石工营生。期间，胡公认真从教、洗耳恭听、脚踏实地、勤学好问、锲而不舍、孜孜持恒、掌握理论、勇于实践，莫及旬年便能自我构思、自我设计、自我组织、自我施工、身先士卒、作出表率，真是"青出于蓝而胜于蓝"，令刘元成扼腕而叹也。
民国十年(1921年)，龙泉寺拟定要为高僧普济和尚修建一座舍己利墓塔。为庄严慎重、保时保量、上档到位起见，采用了类似我们今天的招标、投标的方法，众起登临，纷纷竞争。胡公力排群雄，独领风骚，出人意料，达标投中。当住持维恕(今山东掖县人)亲自接见胡公时，面测他虽然长得浓眉大眼、精明强干、老练稳重、风采仪绰、饶有帅气，但年纪轻、资历浅、经验少、旁无证，不免产生了疑虑之心，惟恐底事难果，于是搁置，存而不论，将工程揽给了由河北省曲阳县而来的一班匠人。不料，工程难度渐大、要求更严、雕琢也最关键的时刻，河北匠人由于水平有限，竟半途而废、弃之而去了。左右为难、筹谋抱歉中，维恕聘请来胡公切磋商榷，决定兴废。胡公不计前嫌，主动请缨；当机立断，负重扛鼎，臻善修剔，扬长避短，去粗取精，拔节提高；率领徒子，积极投入；分片划域，指定任务；井然有序，各司其职；一切就绪，全面铺开；锤錾起落，交响叮当，寒暑无阻；搞得轰轰烈烈，告竣完工。墓塔崔嵬，涧水潺潺，突兀逾群，举世瞩目。万钟神仰，风光旖旎，无不惊叹者也。
民国十一年(1922年)，龙泉寺又要修建一座汉白玉牌楼，与墓塔争妍匹配、相映成趣。措施如前：投票选取。一时间，四方工匠，展示亮相。胡公照例卓荦不凡，蟾宫折桂，独占鳌头。他移植我国传统的木质结构特点、风格、类型与长处，融于石雕技艺之中，彼此渗透，各取其宜，又加上苦心孤旨的不断探索与追求，紧紧围绕该牌楼坐落于九龙见风使舵之位的"九龙之首"，为内含自然之灵气奕祺者，用黄蜡作始料，绘制出轮廓图式，搭架起微型雏样，摆放于稠人广坐目前，让同行评断，辨识高低，维恕仔细审视、反复端详以后，惊讶不已，拍案叫绝，曰："夫珠者，乃宝珠矣，人才耶！"
民国十二年(1923年)，龙泉寺牌楼浩大而艰巨的工程，在胡公从始至终亲自组织与指挥下全面启动，紧张地展开了。定襄、崞县一带的50余名能工巧匠参加了雕建，历经六年(1930年)后的金秋时节终于完工。牌楼三门四柱，上覆三个楼头，分上下两层，每根方柱又由前后两根圆柱斜撑，结构严谨稳固，形制刚健挺拔。牌楼前后檐和三个门拱券，采用镂空雕法，玲珑剔透。中门拱券雕有二龙戏珠，两条龙腾飞于白云之中，雕工复杂而脉络清晰。两个耳门的拱券上雕有花卉、仙桃、柿子、毛笔、拂尘、纸扇、宝镜、书籍等，形态逼真，富有质感。外面两个插柱方墩，顶端为下卷莲瓣形，内里两个顶端各雕20多个石狮，姿态各异。四个石墩的各个侧面，都雕有龙纹图案。四根方柱和八根斜柱上都雕有盘龙、圆柱、牌楼脊檩和出檐翘角。牌楼正中檐下雕一竖匾，刻"峻凌霄汉"四字，中间嵌板上镌刻"佛光普照"四字。在牌楼后面，还雕刻有一对汉白玉石狮，两侧竖立汉白玉石栏幡杆，楼后为汉白玉石拱桥，过桥进入寺院，则是一座通体雪白的藏式汉白玉石雕普吉塔。据统计，这座牌楼上有蟠龙八十九条，柱础石墩上有狮子二十只。牌楼上的各种图案不但精美，而且刻工细致。花蕊、草叶，细如发丝，薄如轻纱；走兽、飞鸟，生动活泼，呼之欲出，这是一件不可多得的艺术珍品。
80年过去了，今天的龙泉寺牌楼还是那么闪光晶莹而典雅秀逸；还是那么容雍花簇而精美荟萃；还是那么巧夺天工；还是那么缤纷绚丽；还是那么挺拔岿然而耸入九天。作为五台山一景，令人神往而不得错过。胡公的名字，忻州境内家喻户晓、人人皆知而肃然起敬，乃至不胫而走、蜚声四海而与时弥烈。
