北武当山又名真武山，古称龙王山，位于山西省方山县境内，吕梁山脉中段，北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。它集"雄、奇、险、秀"于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有"三晋第一名山"之称，系我国北方道教圣地之一。
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国家级风景名胜区、有"三晋第一名山"美誉的北武当山位于吕梁地区方山县城南37公里处，关帝山主峰西南面，她由27峰、36岩、24涧组成，主峰香炉峰海拔1983米，雄踞于群峰之中，周围悬崖绝壁，只有一条崎岖、险峻的山路可通顶峰。曾有人赞誉北武当山集"华山之险、黄山之奇、泰山之雄、庐山之秀"为一体。我国著名红学家冯其庸先生游览后曾赋诗赞道："列国周游今到此，名山始觉诗荆迟"!北武当山不仅自然风光绝妙，而且人文景观荟萃。据《永宁州志》记载，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地。1990年，山西省民族宗教事务局确定其为全省惟一的道教活动场所，每逢农历三月初一至初三，在北武当山古庙会期间，更是香烟缭绕，游人如云，进香者络绎不绝。
北武当山也叫真武当。相传，净乐王太子玄元14岁时诚心修道，经过42年风风雨雨的磨炼，在湖北武当山修成正果，被封为北方正神，这就是道教尊奉的神--真武大帝。被封为北方正神之后，真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫，为了寻觅这座山，他先后99次游历北方，当他第99次游历北方时，一日他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区，发现有一座山雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，赞道："好一座奇山秀峰"。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用两手指捏住顶峰，微微向上一提，峰顶顿时就升高了99丈，远远高于四周群峰，他高兴地说："又一武当山兮!"从此北武当山正式得名，并一直延用至今。
从北武当山下的曹家沟村至峰顶这段路，在当地有这样一句俗语，叫"五里黄土五里沙，五里石磴往上爬"。
抬头向远处看，那就是有名的"夫妻迎客松"，又名"鸳鸯松"，他们正摇动着身躯欢迎客人们的到来。这两松生于同根，出土后一分为二，粗细高低相同。它们横柯上蔽，疏条交映，相依相偎，酷似热恋的情人。
不远处从悬崖峭壁中伸出一修长的树干，像一只巨手横指胜景深处，导引游人往上攀登。这就是"仙人指路松"，游人在仙人的指引下，定会领略到胜景的真谛。
在五里沙路的西侧，有一石丛陡坡，叫"接神坡"。坡前有一巨石，酷似一颗古猿头，高3米，宽4米，坐西向东，静卧在花草丛中，石猿头枕青山，眼望蓝天，疑似自语，形态逼真，这就是"接神坡古猿望日"。
说到此石的成因，这里有一个非常有趣的传说：当年唐僧在取经的路上，遇到一个成精的六耳猕猴，后来被观音菩萨收走，可是猕猴手下的一个小猿精却得以逃脱，一直逃至东胜神洲的北武当山脚下，抬头一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此独占山头，永世为王?可此时正好是净乐王太子玄元修道成真，登上北武当山前坡，巧遇天神点化之际。这小猴一见天神降临，以为是观音又来收他，便慌忙藏于坡前花丛之中，不料天神在坡前却将玄元太子封为真武大帝永镇此山。小猿精目睹此情，没了主意，欲出来占据山头，自知真武不容，逃往别处，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，还是静卧此处，伺机而动，只要真武神外出行游一走，即刻出来占据山头。第二天，果然真武离山出巡，小猿精偷看了好长时间，不见真武返宫，高兴异常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，将头直起，伸出花丛之上，仰视天日。正当它举头望日，万分得意之时，真武大帝突然出现在它眼前，举手一指，这猿头即刻变成山石，一动不动了。从此古猿仰天望日，历经千年的沧桑风雨，在此做着自己未圆之梦。
过了接神坡，前边不远是万神庙。从万神庙开始，就要踏上最艰难的一程--"五里石磴路"了。沿着这条崎岖的石磴路可以直达顶峰，石磴共1400余级，陡峭险峻之处原有石柱铁索扶手，现已被水泥钢管取而代之了。
离开万神庙，上行百余米，抬头望去，在一大青石上横卧着一头花白石猪。头朝东脚朝西，肚皮朝外，由一块圆形的巨石压着。传说原来在北武当山脚下，有一猪修炼成精而出世，经常伤害众生，真武大帝为民除害，用巨石把它压在下面，使它永世不得脱身，这就是"石猪受难"。
提起石怪，可以说是北武当山的一绝了。漫山遍野形态奇特的石头比比皆是，如：石龙、石虎、石象、石羊等犹如一座天然的石刻动物园。
由这石象往东，经第一段天梯石阶上行30余米，靠右侧有一大一小两株青松，同根生长于悬崖石缝之中，两树身躯紧贴，犹如母子情深，难舍难分，被誉为"母子松"。而在第二段天梯石阶左侧陡壁石缝之中，同根生长着一高一低、一粗一细的两株青松，高的苍劲挺立，低的袅娜悦人，如父亲呵护着心爱的宝贝，此二松谓之"父子松"。
沿着石阶路继续上行，在二龙庙洞口前石阶西侧，有一又高又长的石壁，被称为"九龙出洞石"，它整体由横卧的九块巨石组成，头南尾北，犹如九条长龙俯冲下山，其势甚为壮观。
过了九龙石，就是上北武当山顶峰一段220级的天梯。在爬上第30余级时，向右大家会看到一棵偌大的树墩，这就是"乔松"了，回首西顾，大青石壁上刻着刚劲有力的"乔松"二字。这"乔松"两字是清道光二十四年(1844年)九月三日永宁州牧王继贤所题。当时此树枝干挺拔，其直如矢。当天晚上王继贤住宿山顶，撰成一文，现书于乔松旁小庙内壁，名曰："乔松说"。相传，此松原为北武当山树首，极负盛名，山峻树雄，时为胜境之一，从现存的树墩看，松树周长近3米，人称"千年古松’。可惜， "十年动乱"期间乔松横遭厄运，1975年3月被人砍伐，那伤痕累累的树桩，至今裸露于丛林之中，人称"乔松恨"。
爬上220级天梯石阶，面前是一小小的平台，平台的东侧是石牌坊，西侧就是登上山顶的最后一段石阶。抬头仰望，"南天门"高悬半空，门的上方嵌着"武当山"三字。此门居高临下，雄伟壮观，加上石阶险峻笔直，游人往上攀登，确有"难于上青天"之感。
手扶铁索登20级石阶时，右手旁突然显现出一块光滑如洗的大青石，上刻"真修处"三字，字体刚劲有力。相传，此处即是当年真武修炼成真，遇仙人点化之处。
登上顶峰，极目远眺，游人都会有"会当凌绝顶，一览众山小"的感觉。
据说，北武当山整体是由一条盘蜒的巨龙形成的。从龙头向下看，那1400余级石阶便是龙脊，不远处有一块巨大突出的山体，那便是龙角。
这座全部由石块砌成的方城，便是我国北方极负盛名的道教场所--真武行宫。真武行宫始建于唐代，现存的建筑是明清时修复的，至今香火极为旺盛，每年都有大量的信徒、游人到此朝圣、参观。
一进入真武行宫，首先映入眼帘的是一座高3米多的转轮，转轮的底座是一大香炉，这里的香炉有一非同寻常之处，大家仔细看，它是由山体突出地面的一块岩石直接雕刻而成的，是山体的一部分，此山主峰香炉峰的海拔高度也是从这里算起的。香炉上的大转轮，大家一定要转几圈，据说，这样可以使人时来运转，逢凶化吉呢!
出真武行宫，在顶峰的右下侧，有一处犹如刀削斧劈，陡然耸立的石崖，名曰："千尺崖"，在雨后初晴时，壁面呈道道流水状，被日光反映，银光闪闪，十分壮观。
在顶峰真武行宫甬门西侧，有崖宽3米多，崖谷深100多米，地势险要，人称"舍身崖"。传说，净乐王太子玄元14岁时潜心修道，经过42年的修炼，于九月九日登上北武当山顶峰，正当他潜心琢磨此山峰之惊险绝妙时，忽见一美貌女子由山下直冲他而来，不一会儿就到了眼前，这女子容貌倾国倾城，双目流盼，朱唇轻启，眼睁睁地逼向太子。玄元太子此时已无退路，退则是百丈悬崖。太子心想，40余年尚未修成正果，今日竟遭此厄运，峰顶绝崖，孤男独女，此情如何洗涮得净?莫不如我舍身沉崖，也好保我清白。想到此处，便紧闭双眼，跳下绝崖。谁知，他不觉身体下沉，反觉自己腾空上升，睁眼一看，自己仍在崖顶。原来，玄元太子已经修炼成真，玉皇大帝特命斗母元君前来点化他。只见仙人用佛尘指着山下一具尸体道："你已成正果，超脱凡俗，现封你为真武大帝，永镇此山，除妖降魔，造福万民。"
位于顶峰老母洼庙的进口处，有座亭，名为"鲁班亭"。相传，此段石阶路初建成时十分险峻。鲁班闻北武当山殿宇新颖，风景绝佳，于是动了一游之念。当他爬上老母洼顶端，面对笔直陡峭的石阶，不禁叹道："如此陡峻笔直，何不拐弯缓上?"此话正好被一住持道人听见，随后便动工修成现今拐弯之路，大大延缓了坡度，方便了游客。后人为了纪念他，特在此立亭，名曰："鲁班亭"。
在真武行宫东侧有一座小山峰，峰顶有两块酷似龟、蛇的巨石，这就是"龟蛇斗智石"。"龟"约10余吨重，背南面北，伏卧峰顶，尤为奇特的是石龟底部的支撑点很小，只要认准方向轻轻-推，就会摇动不止，或遇大风一吹，也会摇动，因而又叫"风动石"。石龟对面3米之处，便是石蛇，南头北尾，横卧山顶。离远望去，好像要将石龟一口吞掉或逼下悬崖。
这两块怪石的来历，有一个有趣的故事：真武大帝修炼成真，定居于北武当山，消息传到一只千年神龟之耳，它不安心修道，潜来此山想看个究竟。当它一眼看到真武大殿对面有一秀丽山峰时，心想，我能独占此小小山头，倒也不错。可偏巧这时背后又来了一条和它意图完全相同的青蛇，两者几乎同时爬上此峰。于是双方在山峰顶上展开了一场殊死搏斗，经过七七四十九天的鏖战，神龟渐感力不能胜，而青蛇又紧追不放，眼看神龟将被逼下悬崖，这时，恰逢真武大帝云游返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便都动弹不得。从此，就永远停留在这里了。
从北武当山顶峰望去，在苍松掩映的青龙山顶，有一座庙，名曰："龙王庙"。相传，明朝万历九年(1582年)，此地居民中流传瘟疫。一天，有一人路过此处，发现山腰间涌出一股清泉，其味若醴，清凉微甜，饮用之后，倍感清爽，病从此痊愈，消息一传十，十传百地在当地流传开去，凡有病的居民，饮用之后病就痊愈了。于是有乡里人就集资在此修成龙王庙。从此之后，上山进香的人是络绎不绝，并且越传越神，每逢旱涝灾害，乡人也来此进香。据说，祷之则灵。现在庙前有明万历二十五年(公元 1598年)陕西高台人张敦彝撰文碑记，保存完好，清晰可辨。
北武当山属于典型的温带大陆性气候，季节变化十分明显，植被也随之变化，素来有"春粉、夏艳、秋红、冬白"之说
