闽中山水奇秀以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流，澄澈清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。
九曲溪全长约9.5公里，面积8.5平方公里。山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。“溪流九曲泻云液，山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。
九曲溪次序是逆流而数的。武夷宫前，睛川一带为一曲。主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁板嶂、水光石等；右折，从浴香潭北上，是为二曲。主要景点有：玉女峰、仙榜岩、仙馆岩等；经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，是为三曲。主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰等；由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲等；从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。主要景点有：云窝、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等；由此经北至老鸦滩为六曲。诸曲唯此曲行程最短。主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩等；经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，是为七曲。主要景点有：三仰峰、天壶峰、琅岩等；芙蓉滩东西为八曲。
此曲有“水上动物园”之称。主要景点有：上水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石等；从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，是为九曲，主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序逆流而上。
自崇桐公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，更加轻快、迅疾。游九曲，所乘之舟为8－9根去皮毛竹烤后扎成。吃水浅、浮力大，游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而下，疾徐相间，既轻松惬意，又有惊无险，是现代旅游中颇带刺激性的旅游项目。
乘宽约2米、长约9米的仿古竹筏从九曲漂到一曲，武夷山一览无遗，这也是武夷山最富特色的旅游项目。
从九曲溪随溪面忽而平缓，忽而湍急的溪流，竹筏珊珊而行，眼前是一峰接一峰的满自美景。其中还能看到高挂于悬崖绝壁已长达3000年的“武夷船棺”，要知道，如今的长江漂流也是始于武夷竹筏。
景点相关资料
一、景区概述
闽中山水奇秀以武夷山为首，而九曲溪又是武夷山魂之所在。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流，澄澈清莹，曲折东流至星村镇进入武夷山风景区后，三弯九曲，蜿蜒而下，故名九曲溪。九曲溪流程长约9.5公里，将36峰、99岩连为一体，至武夷宫附近注入崇阳溪。沿溪两岸千峰竞秀，万木争荣，水碧山丹，文章满壁，题刻琳琅，是武夷自然景观的山水画廊，又是人文景观的展厅。古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序从一曲至九曲逆流而上。自崇桐公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，从而更加轻快、迅疾。游览九曲溪的水上工具是用8～9根去皮毛竹烤后扎成的竹筏（古时称"箄"，当地人叫竹排），有吃水浅、浮力大的特点。竹筏作为游览交通工具在武夷山已有1000多年的历史。
二、"九曲"简介
九曲溪次序是逆流而数的。
武夷宫前，睛川一带为一曲。主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁饭嶂、大小观音石、铁板嶂、水光石等。
过铁板嶂右折，从浴香潭北上，为二曲。主要景点有：玉女峰、仙榜岩、翰墨石、仙馆岩、镜台等；
经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，为三曲。主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰、车钱岩等；
由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲、试剑石、题诗岩、金鸡洞等；
从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。主要景点有：云窝、隐屏峰、接笋峰、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等；
由此经北至老鸦滩为六曲。诸曲唯此曲行程最短。主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩、苍屏峰等；
经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，为七曲。主要景点有：三仰峰、天壶峰、三层峰、北廊岩、琅环岩、城高岩等；
芙蓉滩东西为八曲。此曲有"水上动物园"之称。主要景点有：水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石、青蛙石、鱼磕石、牛轱潭、人面石等；
从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，为九曲，主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。
三、内部景点
大王峰
大王峰为进入武夷山风景区的第一峰，海拔526.8米，相对高度330米，雄踞九曲溪头，远看像一顶古代帝王的官帽，又是武夷山36峰之首，有王者威仪，故称大王峰。主要景点有会仙观、悟心门、张仙岩、徐仙岩、升真观、投阳洞、天鉴池、云屏山房、投龙洞等。
幔亭峰
位于大王峰左，两峰之麓相连，但高度稍逊于大王峰。幔亭峰之顶极平旷，相传为武夷君设幔亭宴款待乡人之处，峰名由此而得。
石门
位于顺游九曲溪的一曲将尽之处，是一组肖形的溪石所组成的景观。石门比拟为龙门，鲤鱼石则红鲤，跃跃欲试，希冀飞腾，俗称鲤鱼跳龙门。此为古时乘舟逆游九曲溪初进一曲之处，景物寓意游程吉利，前途发达。石上有题刻："石门"、"灵源一派"。
狮子峰
距离一曲溪南约半公里。状如雄狮扬鬣蹲踞。地势高阜，峰又挺拔，数十里外即见之，俨然是一曲道教名观--冲佑观的镇观之兽。宋学者徐几赋诗赞曰："举首朝天据洞扉，怪形蹲踞类狻猊。山中弹压无豺虎，留得孤猿半夜啼。"
铁板嶂
位于一曲的溪北，峰麓濒临九曲溪，与二曲的玉女峰隔溪相峙，民间传说为铁板鬼幻化为岩嶂，日夜监视玉女与大王，不让他们幽会，故而面目可憎，铁青狰狞。
儒巾石
位于铁板嶂之麓，沿溪北岸而特立，形似儒士头戴的方巾，故名。石壁上镌有南宋学者蔡杭(号九峰)的题词"千崖万壑"，取意于南朝文字学家顾野王赞美武夷山的词句:"千岩竞秀，万壑争流。美哉山河，真人世之希觏也。"
水光石
又名晴川石，位于铁板嶂的峰麓稍东，临溪北岸而立，高约数丈，朝晖夕照，时把曲水波光映射于岩石之上，故名。石上勒刻甚多，情趣各异，有题刻景名的"水光"、"九曲溪"、"一曲"等，有赞美景观的"名山大川"、"引人入胜"、"山水奇观"、"万丈丹青"、"渐入佳境";有抒发儒家思想和情趣的"修身为本"、"智动仁静"、"鸢飞鱼跃"、"兴来独往"等；有抗倭名将戚继光游览时勃发的豪兴："大丈夫既南靖岛蛮，便当北平劲敌，黄冠布袍，再期游此。"水光石的摩崖石刻共30余方，字体多样内涵深广。此处原有水光渡口，为溪南溪北的游客辐凑、荟萃之地。岩石之巅原有溪光亭，现已修葺一新，取名观景台，是拍摄以玉女峰为背景的最佳景点。
玉女峰
立于二曲的溪南，高数十仞，以挺秀、窈窕见奇。峰壁秀润光洁，宛如玉石雕就，俨然是一位秀丽绝伦的少女。玉女峰是武夷山典型的柱状山之一，峰壁有两条垂直节理，把柱状体分为高度递增的三块削岩，山民把它衍化为比肩俏立的玉女三姐妹。最高一块的顶峰上秀林葱笼，花卉参簇;中间的一块，除了丹壁较红外，通体又呈白垩色；岩体最小的，则与一曲的大王峰隔溪遥对，山民衍化为"大姐爱戴花、二姐爱脂粉，三妹爱大王。"但以整座山来观赏，该峰着实酷肖一位袅袅婷婷、有姝丽之态的玉女，隔断曲水与一曲的大王峰遥遥相对，隔岸两峰就像一双含泪相思的情人。玉女峰素称无径可以攀，但在峰壑半壁却留下先民活动的踪迹。该峰的"大姐"、"二姐"两岩的连体缝隙里还横架着两块虹桥板，民间俗称"鲁班尺"。
浴香潭
位于玉女峰麓，是二曲尽处的一泓深潭，碧水清澈，波平如镜，潭中倒映着玉女峰的倩影，恍如玉女临水梳妆。古时潭侧两岸广植檀香树，故又名檀香潭。清代诗人施闰章喜爱其峰影闪烁于溪中，有如玉女濯于清涟而倍加妖娆，遂改名为浴香潭。潭中有二块小石，小石方正如印，称为印石，民间衍为对岸大王赠予玉女的定情之物；另一小石则形状类似梳子，称为香梳石，民间传为玉女晨妆时用以梳理云髻青丝，又传说此为玉女回赠大王的信物。
翰墨石
粘附于仙榜岩上的一块天然岩石，它形似墨锭，古人比拟为书写仙榜书文时所用的翰墨，称为翰墨石。仙榜岩、翰墨石与隔溪相望的仙馆岩同为一组蕴含仙人文化内涵的自然景观。翰墨石又酷似一个色彩斑斓的古花瓶，石上生长着两株宋桂，就像插在瓶中的一束鲜花。民间又把这块奇石衍化为虎头，俗称为"老虎戴金花"。
妆镜台
因峰首西顾，形如勒马，俗称勒马岩。又名西来峰。位于玉女峰侧的二曲溪南，横隔武先公路与玉女峰咫尺相近。古人把它比为玉女梳饰的妆台，同时又把它比作玉女隔溪窥视大王的反光镜。面向公路的崖壁上勒有明代石刻"镜台"。循岩而西，地名土地岭，岩壁刻有"西来岩"三字。
小藏峰
位于三曲的溪南，峰体奇耸，峭壁直削。东侧千寻绝壁上，虹桥板纵横交错地架设于岩隙之间，两具架壑船搁置虹桥板上。北侧半壁的岩洞藏放一具船形棺木，传为十三仙的蜕骨藏放其中。临近的另一个小洞穴则纵横架插虹桥板，板上堆放有一团稻草。此洞又名飞仙台，岩下有学者吴震文的摩崖石刻"架壑船"三字。数千年以前古越族山民即由此峰顶坠船放入半岩的洞穴。此峰又名仙船岩，是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的场所，所以又有船场岩之称。明代学者郑主忠诗曰："峰名小藏藏何物，万仞悬崖架两船。只为风波翻不着，故留人世几千年。"
大藏峰
位于四曲的东岸。岩体硕大，横亘数百丈，陡峭千仞，洞穴密布。巨岩、幽洞、深潭，堪称三绝，岩壁石刻颇多，如"飞翠流霞"等。大藏峰正是武夷山道教"洞天仙府"中的"大藏经殿"的对应。
卧龙潭
位于大藏峰下，九曲溪流经此处，形成一泓深潭，峰趾临潭处有数处石穴。相传古远年代曾有孽龙率九子盘踞此潭作恶多端，后被仙人许旌阳斩杀九龙，一幼龙愿皈依仙家，遂留在潭中护持武夷山，故称卧龙潭。潭水湛蓝，白云倒映，溪声悄然，潭深莫测，玄机蕴藏，另有异趣。宋代名道白玉蟾诗曰："满天沆瀣起清风，白鹤飞来上翠松。月冷上空吹铁笛，一声唤起玉渊龙。"
试剑石
位于九曲溪四曲的溪流之中。溪中耸立的这块坠石，峥嵘突兀，昂顶斜向，形状奇异，从它的顶部直下腰际，有一处明显的劈裂罅隙，传说是控鹤仙人在这里挥舞斩妖剑一试锋刃，大有气吞山河、驱魔镇妖之气势。李纲题诗曰："炼气为金铸剑成，且将顽石试青萍，光芒郁郁冲牛斗，斩尽妖魔若发硎。"被挥斩的顽石又酷肖一只蟾蜍，它仰首朝天，山民把裂罅处比拟为蟾蜍的大口，称之为"癞虾蟆想吃天鹅肉"。石上有南宋名相留正之子留元纲偕女留子潇纪游的摩崖石刻等数方。
御茶园遗址
位于四曲溪南，与五曲接壤，依山傍水，绿畦平展，现为武夷山茶叶研究所的名丛、单丛标本园，立有石碑为记。此处古时为元代皇家御茶园。园外有两棵枫树护卫，秋冬两季满树红叶，山人称之为"照天烛"。御茶园建于元朝大德六年(1302)，布局恢宏齐备，前有仁风门，后有拜发殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云桥。所有门、殿、堂、亭均取名于茶艺或誉茶之语。园的左右各建一个茶场，制茗之水则取自山泉，引泉入井，覆以龙亭。每年惊蛰之日，县官主持祭神之礼，然后开采茶叶。传说祭神后，隶卒鸣金击鼓，同声喊号"茶发芽！"井水遂满溢而上，故山泉称之为"喊泉"，井泉称为呼来泉，井名通仙井。井畔筑一高台，称为喊山台。茶园的构体从明朝中期后即圮废，但井、泉犹在，井仍涌泉，泉水仍清洌可口。遗址上现建有御茶园茶楼。
更衣台
位于九曲溪五曲的南岸，又称文峰。临溪而立，巍然一石。岩体灌木丛生，绿竹掩映，登上岩顶，俯览九曲，只见清溪潆洄，竹筏竞流。古人在岩壁题刻曰："世外沧浪"，而环眺武夷诸峰，几乎都能收入眼底。清人郑恭说:"眺奇簇秀，是斯台之胜也。"相传魏王子骞等十三仙沐浴于九曲溪后在此更衣，然后飘然直上毗邻的天柱峰，径直升天而去。元朝文学家刘说道的诗句吟道："昔闻有群仙，共浴清冷水。直上千仞岗，云霞蔽其体。亦欲蜕垢衣，飘然挹仙袂。"岩上有"更衣台"、"玉皇大天尊"等摩崖石刻。更衣台顶古代有昆石山房，明万历年间武夷山籍士子蓝润彩构建，奉母而居，已废。
天柱峰
位于更衣台左，峭拔特立，与更衣台比肩骈立，麓似连而微断。传说道士修炼羽化时，先在浙江天台山登记仙籍，然后经天柱峰升天成仙。此峰形似翻转的酒坛，俗称酒坛峰，峰体纵向有一条裂罅，传说李铁拐因未能赶得上幔亭宴，一怒之下，抡起木拐将酒坛砸裂踢翻，酒坛滚到五曲之畔化为峰，故得此俗。
晚对峰
原名紫屏峰，因石色凝紫、绿荫如屏而得名。峰岩紧邻天柱峰之西，隔溪与隐屏峰相对。宋朝以来多有历代理学家在此隐居，为儒士荟萃之地。先是南宋名臣、理学家刘珙在峰麓构建仰高堂，寓以"追思孔圣，仰之弥高"之意，岩壁有朱熹题刻《九曲棹歌?五曲》和明人镌刻的"高山仰止"。刘珙学友朱熹继之在隔岸隐屏峰下构建武夷精舍，会友传道，授徒讲学，并筑晚对亭，追思隔岸之刘珙，写有《仰高堂追怀刘共甫》一诗："面势来空翠，哦诗独好仁。怀人今已矣，谁遣栋梁新。"宋末元初，朱熹再传弟子、理学家熊禾又隐于峰麓建洪源书堂，深寓饮水思源，追念先贤之意，并在此与南宋遗臣谢枋得等论文明节。洪源书堂设有追源堂、传衷堂、朱文公师生祠、熊氏忠孝节义祠。明末，龙溪游镳结庐于此，称半石居，殁即葬于庐侧，今俱废。清乾隆年间，武状元马负书之子为弘扬武夷山理学渊薮，谨遵父嘱在岩壁镌刻其父遗墨"道南理窟"四个大字。此外还有明代隐者陈省题写的"五曲""幼溪津"的摩崖石刻以及后人摹写的朱熹《九曲棹歌?五曲》等岩刻。
城高岩
位于七曲之溪南，拔地而起，尖峭峻挺，四面悬崖峭壁，恰似一座巍峨的石城。城高岩原无径可通，清朝崇安籍望族周氏的族长曾于咸丰四年(1854)聚众凿岩为磴，盘旋而上，在岩顶构寨以躲避太平军，为武夷山古崖居胜地之一。从岩麓至居地的石磴共76级，与岩体近乎垂直。石级尽处精心构建一座城门坊，门坊正面匾额为"壁立万仞"，背面匾额为"嵩高维岳"，取《诗经·大雅》："嵩高维岳，峻极于天"之意，形容其天险。岩顶有寺庙残墙及僧人的墓地。峰麓的岩壁还有两处僧人圆寂前岩刻遗嘱。
放生潭
位于城高岩下，潭深水碧。宋端平元年(1234)端午节，山中道士奉旨设坛祈祷，并选在九曲溪深潭处放养即将进入庖厨的活鱼，放生潭之名遂沿袭至今。
太姥岩
在七曲溪南，城高岩之旁。削崖屹立。古山志记载这里曾为皇太姥母子居住之地，因之得名。
仙迹岩
该岩是七曲城高岩的背面。岩面有长圆形的深凹两处，山民敷衍为两洼膝痕，并相传仙人在此跪拜皇太姥。辛弃疾诗句云："地秘岩藏骨，溪灵印膝痕，虚林唯太姥，别席尽曾孙。"故得名。岩麓临溪处有三处小洞穴：一处洞穴酷似长柄汤匙，另有小圆形的两穴，穴内分别有白垩和锈斑，山民称之为米仓、盐仓。合视两穴又酷似金鱼的水泡眼，所以又称之为水泡眼、金鱼石。
丹炉岩
位于仙迹岩左，隔溪与云窝景区的铁象岩对峙。此岩是七曲太姥岩的背面，山顶平坦而岩体圆耸，形如丹炉，因而得名。
响声岩
位于溪南丹炉岩左，两岩下连上分，濒临溪畔。岩上摩崖石刻琳琅满目，上迄宋代，下至清和民国。其中尤以宋代理学家朱熹的摩崖石刻"逝者如斯"最为引人注目。响声岩的佳妙之处在于倾听回声。该岩的东壁与悟岗东西相对，形成一个喇叭形的穹谷。穹谷所对的北岸，群峰环峙壁立，游人的欢声笑语在穹谷和北岸的峰壁之间往返回荡，经久不息。明代隐客陈省在岩壁上留下"空谷传声"的石刻。又因响声岩的岩体浑圆如钵，故又称为钵盂岩。岩顶竹木簇拥，形如钵中装满流光溢彩的翡翠宝石。
三仰峰
三仰峰位于七曲溪北，又名老君岩--老子被道教神化为"太上老君"。老君岩为武夷景区最高峰，海拔717.7米，半麓有岩名棋盘石，二者象征道教君主太上老君高踞群仙之首，一览棋局。
芙蓉滩
位于笋洲前，八曲与七曲交接之处，溪水潆洄，水光峰影，相映生趣。
双乳峰
位于八曲的溪北，为一对连麓并立的山峰，形体相似，丰满圆耸，因而得名。从八曲溪畔登岸，回旋蜿蜒约5公里许可抵达这一对山峰之麓。嘉靖三十三年(1554)，巡按、监察御史赵孔昭游览此处时因嫌峰名不雅，遂易名为并莲峰 ，并题刻于半壁。摩崖石刻附近有块岩石，扣之如闻鼓声，山民称为石鼓，此峰也因之俗称鼓子峰。摩崖石刻上端数十米之处有一处大洞穴，平放着3块架放船棺的残板，即虹桥板。峰腰还有2处洞穴存放着虹桥板，其中一处似船棺残板。
上下水龟石
为上水狮岩麓的溪曲之中的两块坠石。两石重叠堆砌，下面一块形似半露水面的乌龟，浮甲探首欲出水面，俗称上水龟。上面一块则俯首临溪，憨态可掬，俗称下水龟。竹筏急驶而过时再回首观景，只见下水龟长伸颈项，更显饮溪之势，与上水龟的翘首溪面相映成趣。两龟嬉戏之状跃然溪中，"移舟换景"之妙愈加突出，俗称"回头望金龟"，为八曲最奇趣的溪中景观。
象鼻岩
是武夷山著名的九十九岩之一。位于八曲溪南。它是一块狭长形的岩体，临溪兀立，形似一只巨象饮水于溪畔。近峰之处称为紫崖，清朝僧超朗建有云庵，为佛门修炼之处，已废圮。
骆驼峰
位于象鼻岩附近，形似一匹漫步溪畔的双峰骆驼，是近人新立的峰名。
青蛙石
位近牛牯潭的溪北岸，形似缺了下巴的青蛙。传说有只蛙精在岸边吞食行人，为非作歹，遂被雷神劈掉下巴，点化为石，以示惩罚
仙钓台
位于九曲溪北岸的一块巨石，又名钓鱼台，与三曲的仙游岩相近，尖峭独立，逼临溪畔，隔溪与大藏峰遥相呼应，岩体如翘首东向的艨艟巨船，船头高昂而船身向西斜缓。移舟换景，此岩从另一角度审视揣摸，又像一个老拙的仙翁，戴笠披蓑临溪垂钓，故名仙钓台。
齐云峰
齐云峰靠近星村，位于九曲溪起点的西南面，高插霄汉，因以得名。它又象一束燃势炽烈的火炬，因此俗称火焰山(迥异于山北景区的火焰峰)。峰顶古时建有齐云亭，峰腰有齐云庵、圣者庵。静夜时俯瞰峰麓村庄，只见街灯与繁星辉映成趣，人称之天灯，"星村"之名也因而得之。
