到了采茶的季节，下梅当溪两边总是坐满了拣茶的婆婆阿姨。太阳出来的日子，美人靠上散坐着晒太阳的老人，或聚在一起唠嗑，或聚在一起打打小牌。鸭子和小狗悠闲十足，走到哪，卧到哪，全然不怕被路过的人踩到。到了周末，放学的孩子多了起来，此时，宁静的古镇便多了几分活力。太阳落下，溪边的灯亮了起来，孩子和老人都回家吃饭了，此时，小镇又归入平静……
这是我见到的下梅，宁静而美好。宅院里精美的雕刻常常令我驻足惊叹。不过那时我并不知道原来这个古镇背后散落着各种有意思的故事。这些故事也让这个古镇有着不一样的味道……
景点相关资料
走进下梅，首先看到的是当溪，民居就分布在当溪两旁。下梅，这个山环水抱的古村落，商周时期就有了文明史，隋朝有了人居环境，宋代有了村落，南宋著名理学家朱熹曾在此讲学授经。明代有了里坊，清代有了街市，康熙、乾隆两朝下梅处于鼎盛时期。
清朝初年，下梅村进入发展的鼎盛时期，成为武夷山的重要茶叶集散地。据《崇安县志》记载：“康熙19年间，武夷茶市集崇安下梅，盛时每日行竹筏300多张，来往货物转运不绝”。当时晋商与下梅茶商们联手经营茶叶生意，所以下梅也被称为“晋商万里茶路的起点。”万里茶路一路向北，经汉口，洛阳，归化……，甚至到了俄罗斯的恰克图。茶叶贸易的繁荣带来地方的富裕。下梅邹氏四兄弟拥资百万，富甲下梅，大兴土木，建豪宅70余幢。在此前后，方姓、岳姓、程姓、陈姓等也在下梅建宅修祠，构成独具特色的建筑组群。这些建筑以当溪为中轴线，枕溪而建，有巨商的豪宅，有官宦的府第，有隐士的别墅，有儒生的精舍，居住为主，辅以教育、集会、休闲、娱乐等场所。下梅，至今仍保持较为完整的明清风格，尤其从那些精美的雕刻中，我们依然可以感受到康乾盛世的经济繁荣。
建筑特色
下梅民居结构以砖木为主，石砌墙基，柱础以木为主，利用挑梁减柱，扩大屋宇建筑空间。屋内一般为二厅三进或三厅四进，东阁西厢，书屋楼台一应俱全。结合精巧的闺楼、书阁、花园、经堂、厢房，形成下梅民居的独特风格。古人为了采光、集雨、通风，民居中都设置了四方天井，一重天井一重厅。天井下摆设长条石花架，供户主养花、赏花，也体现了那时候人们对于美好生活的缔造和追求。
砖雕、石雕、木雕和墙头彩绘是下梅古民居的一枝奇葩。民居门楼无一例外地饰以精美的砖雕，体现豪华和富贵。砖雕有浮雕，也有镂空雕。内容多取自历史人物、神话传说、民间吉祥风物花卉等。即使今天看，你依然会觉得这是一件件经得起琢磨的精品。图案精雕细刻，人物逼真，环境贴切，寓意深刻，展现了丰富的文化韵味，也表达了古代人们美好的愿望。在砖雕图案中，比如雕刻着书香门第家，房中的琴棋书画，天空翩翩飞来5只蝙蝠，谓之“五福临门”，蝙蝠头势朝下，与我们现在过年倒贴“福”字含意相同。壶里冒着的热气与蝙蝠相汇象征着“福气”；瓶里插着如意，象征“万事如意，吉庆平安”；瓶里插着一剑，叫“品（瓶）升一级”；一个人一脚站在一只怪兽头上是“独占鳌头”。另外有花卉祥云等图案，象征“花开富贵”、“紫气东来”等。
石雕主要用在础石、门当、石鼓、花架、池栏、井栏、水缸等物品上，既是实用品，又是装饰品，是赏用兼备的工艺精品。下梅古民居的木雕也精彩纷呈，有挑梁、吊顶、桌椅、栏杆、窗棂、柱础等，尤以窗棂为最。窗户以透花格式为主，最大限度地加以艺术化。木雕图案多是人们喜闻乐见的动植物、人物、祥云等，表现古代人民的勤劳、向善、忠孝等传统美德。
下梅民居外部结构以高大的风火墙为主。风火墙上多绘有二方连续彩画，意蕴高雅。这些彩画至今仍绚丽清晰，经数百年风吹日晒而不褪色，令人不禁为古匠人的高超技艺和优质颜料叹服不已。各民居的排水设施以地下涵沟为主，户户相连相通。民居布局错落有致，里弄纵横，巷道曲折，铺以河卵石路面，古朴雅洁。
在下梅民居里，至今还保留着十几块古牌匾，内容大致可分为堂斋题匾、寿匾和敬匾，工艺上阴刻、阳刻、边刻都有。这些牌匾内涵丰富，书法精湛，既记录了下梅村的文化历史，也是书法艺术的宝藏。其中，清代军机大臣王杰所书的“施政堂”更是珍品。
邹氏家祠
在当溪整条街上，精美的邹氏家祠可能是最引人注目的建筑了。当年，下梅邹氏抓住了晋商来武夷山贩茶的机会，闯出了一条走向崛起的发展之路，也为这个村落创建了辉煌的历史。与下梅邹氏共同经营武夷茶的晋商很多，最早的是山西省榆次市车辋镇的常氏。常氏是晋商中的佼佼者，在山西，素有“乔家一个院，常氏两条街”的说法，可见常氏财力资产的雄厚。
邹氏家祠是邹氏经营茶叶走向成功的标志性建筑，也是整个村落的标志性建筑。邹氏家祠建于公元1787年。祠堂门楼气势宏阔，砖雕图案丰富多彩。门两侧有两幅横披是篆刻字体，刻着“木本”、“水源”。意思是：一个家族的繁荣昌盛，如树木一样，有赖于深深遍布在乡土中的根；又如江河之水，有赖于源头的涓涓细流。门楼左右两侧圆形砖雕图，分别刻着“文丞”、“武尉”。这是希望子孙后代能文能武，人才辈出。家祠的门础上，立着一对抱鼓石，构成了“门当”。门楣的上方原来是四只半尺左右长的雕花石柱，因为它嵌于门户之上，而且是成双成对，所以也叫“户对”。门当户对是起着镇宅作用的建筑部件，表现了主人的祈求平安的心愿。
走进邹氏家祠，大厅中有两根立柱。村民提醒我：每根立柱是由四片木拼成的，四片弧形木块再是由十字隼连接起来的。为什么要这样做呢？原来邹元老为了四个儿子及后人永远记住一个理念，四兄弟只有团结一心，才能共同撑起一片家业，真是用心良苦啊。厅堂上方原供邹氏创家立业时用过的扁担麻绳，用于清明祭祖时的祭物，借此勉励后人要艰苦奋斗，不能忘记先人的创业艰辛。
邹氏家祠现在供有祠规、家祠史略的碑刻。主厅敞开，两侧是厢房，楼上是观戏台。现在下梅村逢年过节的时候，会请戏班在邹氏家祠中唱戏，想像那时老老少少聚在这个古老的厅堂中看戏，一定别有一番风味。
闺秀楼
闺秀楼是邹氏家族女孩们“起舞弄清影，持针绣女红”的休闲娱乐场所。这座闺秀楼结构精巧，特别的是：它是双层楼面，底层木板，装饰有花案，在木板上铺上沙子，再铺上方砖。这样既给人如履平地的感觉，又可以防火，夏天还可以降温。楼上的花窗图案整齐，四壁的雕窗可供楼上采光采风。楼的吊顶装饰精美，有许多精美的木刻花案。打开窗户，可以望见窗外田野山水，听黄茑对唱，鹧鸪和鸣。下梅邹氏宅第均设有闺秀楼，但是由于年代久远，已毁多处，只有上邹家的闺秀楼、邹家花楼保存较好。
达理巷
走过闺秀楼，转个弯会遇到一条特别的巷子：达理巷。达理巷很窄，只能一个人穿过。再加上有封顶，走在里面感觉有点暗。那时候，我并不知道达理巷背后的故事，只是充斥着一些怪念头：夏天躲在这里肯定很阴凉；怎么暗，晚上一个人走会害怕吗；怎么窄，家具怎么搬进去……穿过这条巷子，又见到阳光，顿觉豁然开朗。
当年，邹氏建豪宅于方宅参军第南面，两户人家后墙紧贴，都无法开后门。因门第观念互不相让，甚至还发生过多次争执吵闹。方参军在新疆伊梨镇守边关，在战场上牺牲了，因此方氏是忠烈门第。但是方氏经济不景气，家眷处于贫困之中，一时拿不出钱共同修巷子。邹氏不忘扶贫济困，就出钱帮助方氏度过生活难关。方氏也十分感激，不计较以前两家人的恩怨，作出让出封火墙的决定，邹氏主动承担了修建巷子的全部费用。邹氏的后门开通了，方氏与邹氏又成为友好的邻居，所以这条巷子就叫做“达理巷”，寓“通情达理”之意。
儒学正堂
儒学正堂位于下梅北街。因为屋主陈镛获候补儒学正堂，制匾悬于大厅，光耀门第，所以乡人把他的府第称之为“儒学正堂”。宅内设私塾，上厅有赏月楼等附属建筑。宅内还保留多张半月型木桌。陈镛获第一名贡元，候选儒学正堂的捷报历经百年，至今还贴在屋内墙壁上，文曰“贵府陈老爷名镛，奉旨乡荐以五经中式第一名贡元，咨吏部候选儒学正堂”，“儒学正堂”的匾额也保存完好。现在去，依然可以看到。
邹氏大夫第
邹氏大夫第位于下梅村北街。因为屋主曾获朝廷诰封“中宪大夫”而得名。宅第大门两旁的拴马石和旗杆石依然保存完好。大门的面壁全部用砖雕装饰，浮雕和透雕相结合，层次分明，构图得体。仔细看门当上的图案，会看到门当的侧面刻着一尾鲤鱼，寓意“富贵有余”，另外一面刻着一只昂首曲鼻的大象驼着一方印玺，寓意“出将入相”。宅院里两厢的隔窗分别雕刻蝙蝠、花卉等图案，把屋宇烘托得富丽堂皇。屋内的雀替也都用木雕装饰。每个天井都有一高一矮两个石花架。
屋后是主人观花赏月的后花园“小樊川”，园内有“镜月”台、金鱼池、对弈台、石花架、罗汉松等。主人在有限的空间内营造了一个有山有水有花有树……的天地，所以将它命名为“小樊川”。园内嵌式窗镶着双面镂花砖雕，给人“隔墙花影动，疑是玉人来”的感觉。在一个小小的花园内，却有如此迷人风景，可见主人品位的高雅。
施政堂
施政堂位于邹氏大夫第右，内有书阁、花圃，还保存广式古家俱如罗汉椅、清代风格的木床等，其精雕细刻的图案令人叹为观止。清乾隆间四大学士之一，时为朝廷军机大臣的王杰亲为书题的“施政堂”匾额悬挂堂上，至今保存完好。
隐士居
隐士居是明代万历年间的隐士程春皋的故居。房屋很大，很清幽。大厅上悬挂着“二贤堂”的匾，“二贤”指的是宋朝洛派理学家程颐、程颢兄弟俩。程氏后人悬挂此匾来记取先祖的贤能，借此励志。在小院的天井边，抬头看，风火墙檐下高高的彩绘，那是深蓝的线描图案，再上面，是蔚蓝明净的天空。这蓝，依然新鲜有如昨日，像是天空里流溢出的颜料。
爱莲堂
下梅还有一个特殊的隐士：周梦斌，《爱莲说》作者周敦颐的后人。一个小院子，青石门楣上雕着莲花的图案，这便是“爱莲堂”。
周梦斌是康熙年间下梅崇尚理学的乡贤，常聚集地方上的文人士大夫结成诗文社，交友问道，陶冶情操。他自制“爱莲堂”匾，表达了周敦颐崇拜者们的志向、节操。下梅爱莲堂也成为乡间文人士大夫结交认识的活动场所。
西水别业
“别业”就是“别墅”的意思。下梅的“西水别业”，是邹氏富豪邹茂章出资建造的。他选择择在下梅村南面建造了一座有水榭亭台，拱桥，回廊的园林建筑。因为这座别业位于由东往西流的人工小运河西面，从《周易》相地学来说，此地是八卦的“兑”卦，正好与自然界的“河泽”对应，又与方位“西”向融合，所以主人将这个园子取名为“西水别业”。
走进西水别业的园子，一方水池，池子周围摆满了花和盆景。低头看池子里的水，幽绿凝静，像一方浓得化不开的丹墨，看不到底。池子周围摆满了花和盆景。池园中有一道圆门，本来这是通向后院的闺秀楼，不过那座闺秀楼已被毁。
西水别业中有一道芭蕉叶形门，人们也叫它“婆婆门”。“婆婆门”背后有个有意思的故事。据说，富商邹茂章的夫人是个美貌绝伦的女子，嫁入邹府，便施展才华，相夫教子，主持家政。这位精力过人，姿色美丽的夫人，希望今后邹氏子孙娶来的媳妇，也要有像她一样姣好的身材，才般配得上名门后生，才挑得起邹家的事业。于是，一道有着玲珑曲线的门就这样产生了。这道设计独特的石雕门内空高2米，内空宽0.6米，右边大曲线约一米七左右，与身材高挑的窈窕女子形体曲线相当吻合。而左边的曲线约一米五左右，正适合玲珑娇小女子的形体曲线。茂章夫人也考虑得真周到。后来，给邹氏令郎提亲的女子，必须茂章夫人先看着从“婆婆门”走过，只有身高体形曲线都与“婆婆门”吻合的年轻女子，才能嫁入邹家。
走过这道“婆婆门”，看着那玲珑有致的曲线，我僵硬笔直的身材实在是风马牛不相及。想来生在古代，一定没有福气嫁入邹家。其实，刚开始我一直怀疑“婆婆门”故事的真实性，哪里有那么前卫的婆婆，后来知道是真的，直感叹自己的思想比一个清朝的妇女还保守迂腐。就像下梅史学作家邹全荣说的：这道婆婆门“证实了晚清时期的中国乡村妇女，也敢于追求自身的性感美，欣赏自身的性感美，公开地表白对女性性感美的追求欲望。”
天一井
下梅村北有一口古井，“天一井”。这是清代茶市的茶叶商人每年举办新茶上市竞价斗茶的场所。二百多年过去了，“天一井”经历了岁月沧海桑，留下了斗茶竞价的佳话。现在人们还能辨识出它在道光二十二年秋重修过的历史。
下梅至今保存着70多座古民居遗址，值得花点时间感受这些精致而宝贵的建筑之美，感受古人在个人天地里的闲适与追求。
