座落在九曲溪北的山谷中，距武夷山市星村镇约5公里，为宋代瓷窑遗址。窑址分布在三座小山岗上，背依青山，前临小溪。山岗上草木丛生，但地表却堆积着大量的匣钵、碗垫和瓷片，面积达3000多平方米。主要烧制黑釉(兔毫盏)、青釉(珠光)茶碗。
从已收集到的瓷片看，这里所出的碗盏，胎骨粗厚，造型简朴，釉色绀黑发亮，上有兔毫纤纹，跟我国著名的古窑之一的建阳水吉窑出土的乌金釉碗极为相似。北宋初年，饮茶风尚盛极一时，这种碗盏正是作为一种茶具而出现的。
宋代瓷窑遗址，是瓷器收藏者的必到之处。
如今的瓷窑只有三座草木丛生的小山岗，不过地表却堆积着大量的匣钵、碗垫和瓷片，当然不可能有捡到一个无价之宝的幸运。
景点相关资料
一、景区概述
遇林亭窑址为宋代瓷窑遗址，座落在九曲溪北的山谷中，距武夷山市星村镇约5公里。窑址分布在三座小山岗上，背依青山，前临小溪。山岗上草木丛生，但地表却堆积着大量的匣钵、碗垫和瓷片，面积达3000多平方米。主要烧制黑釉(兔毫盏)、青釉(珠光)茶碗。
从已收集到的瓷片看，这里所出的碗盏，胎骨粗厚，造型简朴，釉色绀黑发亮，上有兔毫纤纹，跟我国著名的古窑之一的建阳水吉窑出土的乌金釉碗极为相似。北宋初年，饮茶风尚盛极一时，这种碗盏正是作为一种茶具而出现的。
遇林亭窑址的发现，对于了解宋代闽北地区劳动人民的生活与生产方式，研究中国陶瓷史，提供了宝贵的实物资料。
遇林亭窑址博物馆分三部分内容：第一部分是"沉寂的窑场"，用各种照片、图象、壁画反映了遇林亭窑址的地理环境、窑址分布、周边景致辞等总体状况；第二部分是"考古揭秘"，介绍了发掘古窑址的前后过程；第三部分是“茶艺明珠”从历史发展的角度展示了中国茶文化的深厚低蕴，着重介绍了武夷山“茶道”直接相关的历史记载、诗文典故等。
游客可以制作自己喜爱的陶器。
二、遇林亭的由来
遇林亭一地名，当时窑址所在地为星村——崇安的官道所贯穿，为方便行人，当地善人捐资搭盖有一风雨亭，约九百年前，就在这风雨亭中发生了一件事，影响了这周围几百年。相传在北宋末年，中原大地兵燹四起，民不聊生，百姓纷纷向南逃难，有一天北方某个大名窑的烧窑师傅林某携家小逃难路过此地，逢天下大雨在风雨亭中歇息，偶遇两位林姓同宗，一为建州水吉窑制陶师傅因找寻瓷土原料到此：一为当地人系风雨亭四周山场所有者。因言及此地山形宜窑，山—上松柴、瓷上等原材料充足，且交通便利：如能造窑烧瓷，包管赢利丰厚。三人越说越投机，最后决定三人合伙在此地营造窑场，一人出场地及心场，一人负责制坯技术，一人专责造窑烧制。由于各方面条件得天独厚，加上三人齐心协力，第一窑试烧便获成功，打出了品牌，窑场越来越火，生意越来越旺，为纪念三人的偶遇，便将初次相聚的风雨亭命名为“遇林亭”。从此窑因亭名，产品销往四方，声名远播。时间长了，遇林亭不但成了窑场的名字，也就自然的成了地名，一直叫到现在。
三、遇林亭特色
这遇林亭窑在宋代烧制什么产品?为何声名如此好呢?这是当时林姓制陶师傅拿的主意，烧制当时风行全国的斗茶用具——黑釉盏(碗)，同时也兼烧一些日用青釉瓷器。宋代饮茶习俗斗茶，即先把半发酵的茶膏用净纸密裹捶碎，而后将碾成白色的细茶末放入烤热的茶盏内，再分四次三注初沸的汤水，至水面浮起一层白色茶沫，即可斗试。习茶色白，故以黑盏斗试最佳，形成了全国上下对黑盏的青睬，建州水吉窑生产的黑釉建盏由于釉色、胎骨谙般优点，被斗试家推崇为权品，以致宋朝皇帝宋徽宗在其亲撰的《大观茶论》中称道：“盏色贵背黑，玉毫条达者为上”，“茶色白，宜黑盏，建安所造者，绀黑如兔毫，最为要用”。时人描述建盏：色黑如漆、银斑如呈、器重如铁、三声如馨，后来建窑还奉旨烧制贡品茶盏。相传当时永吉有窑99座，产品仍供不应求。正是在这种背景下，遇林亭窑参与生产黑盏，在建窑烧陶师傅林某等人的努力下，制作出了上品的黑盏，不但有建窑常见的样式、釉色，如兔毫、鹧鸪斑、油滴、绀黑等，还创新出一种新品种——描金彩、银彩黑盏(可能系北方窑师将定窑的描金工艺嫁接黑盏上)《福建文博》19印年2期《闽北古瓷窑址的发现和研究》中认为：“闽北仿建窑作品以遇林亭、茶洋二窑最为成功，足可媲美。”遇林亭窑的黑盏很受市场欢迎，产品供不应求，生产规模不断扩大。
